為登上了這前所未有的高位，就超過了凡間帝王，就如同很多帝王認為子民該無償的供養ziji一般，就算那些帝王同樣zhidào平民繳納的稅收養活了ziji，但仍然改變不了他們輕賤平民的心態，而很多神也是如此看待ziji的信眾。

表面上，那些信眾，要靠著各種取悅神的行為，以及虔誠的信仰，才能換來他們的一絲回贈。

根據李林對這個城市中，其他神廟的感知，發現這些神明，哪怕是歷史最悠久的生命神廟，農業神廟之類的，儘管nénggou做到及時回應，但它們取得的，和回饋的比例，基本上是一百比一之下，也就是說信眾們貢獻了一百份信仰，神明頂多會用他們一份信仰凝結的神力，來賜予他們各種神術，來回報他們。

從某種意義上來講，這就是技術壟斷帶來的優勢，基本的道理，在哪個次元空間中都是通行的。

就好比現實shijiè地球上，在過去的時代裡，出口原料，換回工業製成品，中間要遭受數十倍的剝削。出口幾十桶原油，只能換到一桶成品油，這就是因為méiyou成套的煉油技術。

而在這個星球上也是如此，人類ziji空有強大的信仰，可以藉助shijiè意志的青睞或者放縱，從jingshén海洋中汲取大量jingshén力，卻無法將它們集中利用，很難產生更高階的產品。

比如農業之神，它有某些神術，比如除病蟲害，讓土壤中增加某些元素，這些都是人類ziji無法做到，而它卻jīng通相關的規則，可以做到jinháng元素轉化，可以做到讓植物變異，增強抗蟲病害的能力。

人類實際上正在jinháng突破，比如鍊金術的發展，就是人類ziji在開發利用jingshén力。

但顯然鍊金術和神術，從根本上是有衝突的，這才是神廟屢屢壓制鍊金術的根本，因為它的極端發展，可以讓人徹底擺脫神的存在，擺脫神對各種高階應用技術的壟斷，更進一步，各種神術的效果，都有kěnéng用鍊金的方式解決，兩者的衝突從根源上無法調和。

世俗王權中有少數jīng明的人，隱約mingbái這點，雖然他們不見得可以總結出本質來，但也zhidào鍊金術的戰略意義，自然不會讓這種職業被神廟完全消滅，王家鍊金術士，王家鍊金實驗室等，都代表了他們藉助這種間接手段，來對神權jinháng緩和一些的對抗和限制。

ruguo讓某些神明zhidào，一個剛剛誕生的新神，在短短十幾天內，就將人類和神明的guānxi，神明和世俗王權衝突的根源，神術的本質等一系列可謂是神學中最根本問題，都瞭解一清二楚，他們一定會mingbái末rì即將到來。

但李林自然不會暴露ziji這些認知，他只會在以後的運作中，根據個人的利益，來將這些認知轉化成實實在在的好處。

………………

阿特蘭牧師將要提交的報告，又多了一條強有力的佐證，對於漢斯特牧師的特有法術，作為主祭的他，自然有所瞭解，想要發揮作用，真得需要極好的運氣，他記得對方至少施展過上千次，但僅僅有三次發揮過作用。

但這發揮作用的三次，就奠定了對方獨當一面的基礎，兩次是救了城市中伯爵重要將領的命，還有一次，是讓敵人在一次圍城戰中，剛剛開發出來的破城手段失效，一種特製的大威力鍊金炸彈，提前爆炸，炸死了一名寶貴的巫妖，從那以後，這種手段也再méiyou出現過，減少了一個巨大的潛在wēixié。這也是他們幸運神廟能在溫克德城中立足的一大資歷。

他趕緊和老牧師納加爾，將剛剛取得的勝利彙報上去，殺死兩名死亡騎士，自身無一損傷，這是一個了不得的戰績，足以在戰後獲得一份很厚的獎賞。

當然漢斯特牧師jīng於戰陣的名聲也會更加響亮，不過他自然不會與對方爭奪這個，bijing對方的神術發展方向，的確適合戰場指揮，對於一個處在發展期的神廟來說，是再重要不過。

他當然會有所妒忌，但這種妒忌只是很少範圍內的，何況對方的功勞，也是整個溫克德分割槽的功績。

“圍城戰還在繼續，有了這份證據，我們可以確定真神yijing誕生，提交給特洛瓦zhōng　yāng神廟的報告總算可以最終完成，接下來只要等待圍城戰結束，大祭司派人來證實。”老牧師納加爾語氣裡帶著抑制不住的興奮，作為一個老人，對生命的渴望，是年輕人難