藉助以往進入許多次元空間，掌握那些次元空間特有力量的jingyàn，很快就熟悉並掌握了幸運之神應該擁有的法則，mingbái了該如何賜予他的信徒神術，又如何從信徒身上汲取信仰，並且轉化成神力，其本質和以往次元空間內，收集個體信仰藉助某些寶物jinháng轉化，並未有本質的差別，只是其中的guochéng和方式各有特點。

在這些rì子裡，他發現最重要的yidiǎn，就是這些人類彙集的信仰之力，遠比其他次元空間中要強的多，至於現實shijiè的那些人類，更是不能相提並論，bijing現實shijièjingshén受到極大的壓制和束縛，凡人連ziji的jingshén力根本無法利用，只能藉助**展現jingshén意志的作用。

ruguo按照比較，這裡的一個信徒提供給ziji的jingshén力，至少等於現實shijiè中一萬人的供應之和，當然這一萬人是指有著平均jingshén品質，即藍sè上下。

顯然這裡的人，單純從jingshén意志，以及思維開發程度上，不kěnéng比現實shijiè的人強出多少，nàme對方nénggou提供如此多的jingshén力，其本質就是這裡的規則，對jingshén的約束非常小，以至於他們可以在祈禱時，可以調動足夠多的jingshén力。

而以李林對次元空間意志的認識，對物質和jingshén互動的深層感知，他yijingmingbái這個shijiè特有的difāng，那就是這裡的土著本身靠著大腦思維活動新產生的jingshén力並不多，甚至比不上現實shijiè人類的一半。

但他們卻能tongguo溝通這個空間的意志，那無處不在的jingshén海洋，來將相應的jingshén力汲取出來，供應給ziji信仰的物件，這才是他們nénggou提供如此巨量jingshén力的本質原因。

對於這點，李林相信除非對shijiè意志有最本質的瞭解，和直接jiēchu，否則是無法發現的。

這也難怪，在這個dota星球，一個神明的存在維持，只需要幾千名虔誠信徒就可以，而幾萬名就可以持續發展了。而現實shijiè中，就算有幾億人信奉同一位主，也從未見過主回應過人類哪怕最簡單的一個請求，這就是shijiè意志定下規則的力量。

但在這裡，一個不能回應信徒請求的神明，其衰落之快，可以和草木入秋凋零的速度相提並論。

而一個nénggou及時回應信徒請求的神明，只要這種回應可以讓信徒生存得更rongyi，那再多的阻力也影響不了它的發展和擴張，甚至世俗王權都不會因此設定障礙。

bijing在這個人類時刻受到滅族wēixié的星球，凡是靠人類信仰生存的神明，在根本利益上和這些王權都是一致的，至少他們需要人類，這是和那些亡靈和天災們的根本區別。

至於民眾提供的資源在兩者之間如何分配，那的確是無法規避的尖銳矛盾，但除非亡靈和天災徹底消失，否則這個矛盾不會讓王權做出反對神權的行動來。

更何況，許多王國的開拓者本身就是神明，天賦神權在這個星球上可不是一句空話，這些神明自然在各個方面庇佑ziji的國家，也享受著國家的供奉。

不過每個神明都不是萬能的，除非是這個shijiè的創世神明，否則只能jīng通某一項法則，提供某一個領域的服務，而且不能隨著人類需要改變而改變的神明，也是必然會衰落的。

認識不到這點的神明，反而認為ziji就應該高高在上，而將信眾視作可以任意屠宰的羔羊，它們的下場只有一個，就是消亡。

想要脫離這個限制，那就要超脫神明這個概念，神是人類ziji提出並定義的，自然是根據人類的需要而改變，而那些擁有強大個體力量的自然個體，雖然也往往被尊稱為各種神，但實際上不依賴與人的他們，並非嚴格意義上的神，而更應該用現實shijiè幻想文學中的“妖”來定義。

李林在降臨到這個shijiè後，很快就利用以往的知識，將這些關於神明的基本知識理清，但說是基本知識，在這個dota星球上，nénggou明確意識到這點的神明卻並不多，真正意識到這點的，無一不是老牌神明。

其原因很簡單，很多神都是人類晉升上去的，他們以