主人須熱情招待。若女踩男嬰，則認為陰氣重，男嬰不吉，會體弱多病。踩生者三年內必交好運，但要受到主人冷遇。這顯然是男尊女卑，男祥女晦的俗信在此間的反映。

（10）見物忌

嬰兒忌見生人，也忌見生物。雲南佤族嬰兒不滿月忌把老鼠、螞蚱帶到家裡來，否則，嬰兒見了身上會起疙瘩。基諾族嬰兒滿月時，獵物和瓜菜忌帶進產房。直到太陽落山後，才能解除此類禁忌。否則對嬰兒不利。

（11）搖籃忌

鄂倫春族忌往嬰兒搖籃裡擱置馬鐙、獵刀和獵斧一類的器物，否則，嬰兒會遭不幸。漢族有忌搖空搖籃的習俗。否則，嬰兒會愛哭，或將遭受不測。搖空搖籃又意味著失去了嬰兒，大不吉利。

（12）看戲忌

忌嬰兒看布袋戲、傀儡戲。恐受衝害，或懼怕嬰兒因此而身殘體弱。

（13）言語忌

河南林縣一帶，生男孩之家，一個月內禁忌說“男”字，怕走露真相，被邪魔拉去。甚至要偽稱是個“女孩”。這一方面說明民間重男輕女的思想嚴重，另一方面也看得出生男孩者是怎樣地害怕再失去他！當人們無比珍視某種東西時，甚至不敢提到它，惟恐一說出口，這東西就沒了。禁忌的作用之一，就是幫助人們維護這種心理的變態平衡。

杭州嬰兒百日忌言“百日”，而言“百祿”。因百日專指人死後百天而言，故避之。“百祿”又因與“不祿”同音，不祿者，亦死也。故又讀“祿”如“羅”，以避之。

基諾族在嬰兒滿月那天，甚至一整天都禁忌講話，以此來確保嬰兒滿月日的順利度過。

漢族大部分地區都有忌言嬰兒有病與否的習俗。說嬰兒有病，固然犯忌，恐其真的病了，或者病會越來越重；如說“這孩子身體不錯，從沒病過”，卻也同樣是犯忌的。因為，說“沒病”若被病魔聽去，提醒了它，倒非叫嬰兒大病一場不可，豈不就糟了。民間還忌議論嬰兒胖瘦。說瘦，怕真的瘦起來了；說胖，怕被神靈誤聽成“嫌胖”的意思，反而使其羸瘦起來。這些都反映了民間在“說兇真兇”、“說吉反兇”之類矛盾心情下的求吉心理。所以，最好的辦法是禁口，處處少說為佳。這也正是民間繁重的禁忌所必然造成的一種死氣沉沉的公共禁約現象。

第四部分

第48節　衝犯忌

舊時民間“衝犯”觀念很嚴重，動不動就說會衝犯到什麼什麼神靈。尤其在嬰兒剛出生的前幾天裡，人們的行動更是百倍小心，甚至頭三天內不敢暢快地高興、熱鬧一番，惟恐高興過了頭，折了嬰兒的福氣，弄個樂極生悲，夭折了嬰兒，到那時可就又後悔莫及了。這種“慎行”恐“觸犯”、怕“衝犯”的觀念，形成了各種禁忌，反映在鬼神信仰方面。俗以為，嬰兒降生後不久，眼睛是乾淨的，乾淨到既可以看清塵世，又可以看清鬼魅。所以，許多時候，嬰兒突然發顫、抽搐，驚恐不安，或者眼睛發直，視線導引不轉，就是他（她）看到了什麼成年人看不到的東西了。正因為如此，出於對嬰兒的保護，要讓嬰兒儘量避開神事，以免在人們還不察覺的時候，被神鬼驚嚇著了。所以民間一般廟會、打醮、道場、佛事、祭祀、朝拜等事，都禁忌讓嬰兒參加或者靠近。一般婚喪事，也忌嬰兒靠近。如果不小心碰上了這類事，要趕緊躲開，並請人占卜化解。天一黑，就不準再帶嬰兒出門了。否則，嬰兒會被野鬼嚇著。

南方有床母神靈的信仰（床神有床公、床婆之分，但通常稱作“床母”）。俗信，嬰兒一出生就受到床母的保護。床母還能在嬰兒睡覺時，教導他（她）。俗以為嬰兒睡眠中時有微笑、皺眉、嘟嘴等表情，便是床母正在教他（她）呢。這時候忌諱將嬰兒弄醒，使他（她）“學習”中斷，恐將來變成呆痴。因為有床母信仰，所以也怕衝犯、觸怒了床母。常常要拜床母。拜時要用衣食、香燭等物敬祀，但忌用酒。據說是怕床母喝醉酒，疏忽了看護嬰兒，使嬰兒從床上滾落下來。另外，嬰兒睡著以後，據信床母神還會帶著嬰兒的魂魄四處遊玩。這時候最忌在嬰兒臉上塗抹各種顏料，以防魂魄回來時，不認得歸宿了。如果真的如此，嬰兒會失去生命的。

民間許多到寺廟中求過子的人家，真的生了孩子後，要到寺廟中去還願。否則，惱怒了“送子觀音”、“送子老奶”、“註生娘娘”等神靈，會把嬰兒再“收回去”的。還願時除交上許願時說的錢數外，還要用黃金紙包一整塊磚，放在寺廟中，寫上還願人的姓名，用這種方式表達對神靈的酬謝。這是至今仍殘留於民間各地的一種求子還願