響力很大，所以當時重新建寺時還得到了來自日本的捐資，年年都有許多日本的遊客信徒來這裡參拜。

至於此時七律所看見的青龍寺裡的櫻花，也不是後世青龍寺裡的那種櫻花，後世人去青龍寺參觀能夠看見青龍寺裡櫻花漫漫很是美麗，但這櫻花卻是兩千年初的時候青龍寺官方特意從日本引進的。

雖說櫻花發源於喜馬拉雅山脈，日本的櫻花也是自中國傳入，秦漢時期的宮廷裡就有種植櫻花當觀賞性植物的記載，但櫻花經過很多年的培育早就演化出了許多的種類，後世人們嘴裡常說的櫻花則是專指“日本櫻花”，也就是說，後世青龍寺裡的櫻花和一千年以前青龍寺裡的那些櫻花，其實也不是一個模樣。

這就是七律的回答，青龍寺還是青龍寺，櫻花還是櫻花，而青龍寺又不再是青龍寺了，櫻花也不再是櫻花了。

惠果和尚聽到七律的回答，喟然長嘆在，搖了搖頭，像是有些意興闌珊，時也命也，俗世是一個圈，修佛是為了跳出這個圈，但誰知道外面又是一個更大的圈。

同時…………惠果和尚抬起頭，看了看天空，那裡，應該還有一個更大的圈吧。

“你是我密宗後世傳人，既是傳人，自當承接我青龍寺法統，自當承接我青龍寺之氣運，這些，本就是你該得的衣缽。”

聽到自家師尊這麼說，座下弟子們都是心中凜然，沒人敢在這個時候忤逆師尊說出一個“不”字，況且，師尊說的，確實沒錯。

衣缽傳人，不就是這個意思麼？？

也因此，這個後生哪怕說出欺師滅祖的話，好像，也沒什麼不對啊。

“然則，千年後，吾等固然早已圓寂，而如今，吾等卻依舊還在，你若想取，有本事，就來取。

贏了，就取走。”

七律聞言，眼眸中有一抹光芒稍縱即逝，隨即問道：“敢問師祖，比什麼？”

“坐禪、論佛、武道。”惠果和尚回答道，“本座不參與，由本座座下法嗣選出三人與你比試，你需要全勝，否則，不光你想要的拿不走，連你，都回不去了。

你認為，本座就沒那個勇氣和信心，

去試一試逆天改命不成？”

惠果和尚目光如炬，說出最後一句話時，七律只感覺四周的風彷彿都靜止了下來，的確，這樣子的一位驚才豔豔的佛門奇才，七律不信他對僅僅半個甲子後的佛門浩劫一無所知，也不信對方真的沒那個能力去嘗試一下逆天改命。

“然。”七律雙手合什，應承了下來。

既然師尊已經定好了規矩，座下法嗣們自然沒有絲毫異議，當下，面容冷峻的一位大師起身而出，對著七律雙手合什，雖然他目光看著七律，卻沒有發一言，似乎之前七律從來到現在，就沒聽見這位大師開過口說過一句話。

而這位大師，在行禮之後直接盤膝而坐，目光如炬，繼續盯著七律。

七律亦然雙手合什，盤膝而坐，他猜出了這位大師是誰，應該是惠則大師，主修閉口禪。

閉口禪又稱為止語或禁語，屬於佛教用語，指的是禁止自己說話，為減少口業，消罪免災，減少自己的罪業。

而這位惠則大師據說從五歲開始修閉口禪，直至如今，未發一語！

他不是啞巴，不，確切的說就是啞巴也能叫出聲，他卻從未真的發出過什麼聲音。

由他來和自己比坐禪，也算是選對人了。

七律的目光沒有絲毫迴避，和這位自己的師祖之一對視起來。

坐禪，本就是古代高僧的基礎功課，若是真的比試起來，其實可以換一個環境，比如大家在梅花樁上坐禪，或者在冰天雪地又或者是烈日炎炎之下比試，這樣難度提升，比試結果也能很快出來。

而當七律和惠則大師的目光交錯的那一刻，七律只感覺自己身邊的情景陡然一遍，從落英繽紛的青龍寺內院變成了一片岩漿翻滾的恐怖修羅場。

似乎，連周圍的恐怖溫度也分毫不差，幾乎就是完全直觀的感受。

但七律和尚絲毫沒動，還是這麼平靜地看著惠則大師，廣播的故事世界無奇不有，七律也早就歷練出來了，或者說，是看多了，也就不懼了。

惠則大師目光中透露出一抹讚賞之色，隨即，四周情景再度變化，佛有三千界，界內再有大小世界無數，也因此，有恐怖、魔鬼、擾亂人心之異象場景數不勝數，惠則大師等於是帶著七律和尚一個接著一個體驗過去，但七律依舊巋然不動。

等到差不多一刻鐘之後