市（Dorchester）、貝明斯特市（Beaminister）以及克魯肯市（Crewkerne）的市政官員一樣，大部分是由負責度量衡的職員、皮革生產者以及道路看管員充任。進行經濟管理的最初制度也肯定是從英國來的，但是在當地的認識水平上，已經把它們改變為更加簡單和更有權威的形式。

隨著時間的推移，對於英國制度的借鑑還在繼續，而不只是透過新的移民帶來英國的觀念和習俗。在北美的殖民者仍保留著與家鄉的個人聯絡和朋友之間的通訊。例如，薩摩塞特郡惠靈頓（Wellington）的服裝商人沃爾科特（Wolcott）家族的成員，數十年後又重新訪問英國。殖民地及其宗主國，無論有怎樣的摩擦，實質上都是使用和分享同一個資訊庫的資源。從西方傳入大西洋彼岸的思想比從東方傳入的要多，大多數思想都是從人口眾多的宗主國傳入到人口稀少的殖民地，這是可以理解的。然而，北美洲的資源稟賦，最重要的就是它具有豐富的土地資源，在這裡，除了遠離位於倫敦的英國政府管轄之外，還要面臨著印第安人的威脅，以及其他歐洲國家在北美洲的殖民佔領，這就意味著隨時會出現新的問題和可能性。因此，美國人雖然借鑑了英國人的各84種制度，但也有替代和創造發明的東西。

任何東西都可以從英國帶來了，包括巴黎季節性時裝節上可以接合的、木製的、穿著衣服的布娃娃，這些東西在18世紀時最遠可以到達波士頓。最後流入北美殖民地的還包括真正的工業間諜，如叛徒薩繆爾·斯萊特（SamuelSlater），他突發奇想地將如何製造水力阿克賴特式棉紡織機器的秘密，告訴了羅得島州普羅維登斯（Providence）的布朗斯（Browns），使布朗斯製造出來的機器與他在德比郡（Derbyshire）時的僱主所擁有的機器一樣。

北美殖民地從英國本土帶來的大多數東西都是毫無價值的，但是，英國的生活方式卻成為了主流。對於英國移民來說，除了英國的生活方式之外，儘管還有其他國家的生活方式可供選擇，但是在沒有強制性的力量存在，或者其他的誘致性選擇時，他們原有的生活方式就會流行和流傳下來。對於其他歐洲移民來說，他們又何嘗不可採用英國的語言和生活方式呢？除非他們正巧在一個能夠保留自身文化圈的地方定居下來。除此以外，他們最終會發現說英語會有壓倒性的優勢。當然，非英國的歐洲移民所採用的某些英國生活方式，往往也只是表面上的，併發生著變異，實質上他們還保留著對原有文化標識的深層認同。就拿法律來說，殖民地的法律有時會在其本土法律基礎上進行調整，以適應在殖民地出現的新問題，包括那些由於生產要素的不同而導致的問題。然而，其他情況下還是處理老問題的舊法律，在原有基礎上不斷演進。殖民地的生活，包括經濟生活都是在一種紛亂的可能性中形成的，在這其中似乎只有大量的英國成分是確定的，因為通常來說沒有什麼特別的理由不那樣。　txt小說上傳分享

美洲殖民地的歐洲背景（7）

從文化上來說，沒有什麼東西要比飲食偏好更能堅持英國的傳統了，但是清教徒們也慢慢地改變了原來的飲食習慣而食用玉米，並開始嘗試食用西葫蘆和南瓜。後來在通貨膨脹時期，當實際收入下降時，神職人員自身的神權政治權威也逐漸地被削弱了，他們也要分散自己的精力從事其他的職業，以此來增加自己的收入。新英格蘭的社會關係不是那樣的固定，以至於從神職人員的收入中就可以得到很好的說明。

關於蘇格蘭—愛爾蘭文化原封不動地傳入北美殖民地的觀點，則是英國社會習俗在北美得到複製理論的一部分。假如同樣的社會實踐，在英國則使蘇格蘭—愛爾蘭人處於社會生活的邊緣地位，而在資源稟賦豐富的美國卻使他們得到迅速的發展和繁榮的話，預適應性的問題是不可能僥倖出現的。而且，文化連續性的例子說服力不夠，其原因是在稱讚移民們所保留的英國文化傳統的同時，這種理論卻忽視了他們所放棄的東西，以及它本身所包含的、沒有本質內容的、只是什麼是什麼的表現形式。在北美殖民地的蘇格蘭—愛爾蘭人，一直固守著過去他們在家鄉建造的空間有限的房子形式，因為那裡缺乏好的建築材料。可是當他們生活在北美林木茂密的森林地帶，不需要去節省林木建築材料的時候，他們還堅持建造與原來一樣大小的房子，這就提供了一個路徑依賴的證據：實際上，他們可以模仿賓夕法尼亞州德國人的建築，充分地改進自己的建築模式，採取一種在房角上支撐木製構架的做