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當然，趙淳潤，顧昭這兩個名字，也就這樣猶如石刻一般的留了下來，捎帶還有顧昭他爹顧狻猊。

自關山工程開始動工，它自然也成了很神聖的地方，最先來的是金山主，這老頭自打知道這事兒，就開始跟朝廷申請金山石刻，不過，這一次，趙淳潤吊著他，竟不允許。

無它，天下石刻人人去得，以金山那種傳統的小氣勁兒，天下讀書人憑啥去看？你既不開放，我就不賞這個面子。

趙淳潤想著，這個臉面留待阿秀登基，他來給吧。

卻說，顧昭來到二十里地以外的關山，天色已然是申時初刻，下得車來，那邊看工程的家將顧槐子早就候著，見顧昭下車，這才來報說，才將燕王帶著一群人上山了。又說，二老爺府上的孫少爺顧允清在家裡山下莊子裡住了有半個月了，來的時候，孫少爺還帶了足足有十車的書簡。

顧昭聽完就笑了：“排著唄，以後的事兒，誰知道誰做主呢？這人啊！腸子的彎彎都長的不一樣，聖上定的目錄要最少刻上十年去，先賢們又是十年，到那時候，都塵歸塵土歸土了，真有意思！我都沒想！他到早早的排上隊了！他算老幾！”

顧槐子低頭陪著笑，他能說什麼，七爺的嘴巴就向來沒客氣過，非但不客氣，還惡毒的很。

金山主的面子都能駁了，二老太爺又算什麼呢，如今他百事不如意，爵也讓了；兵也不領了；朝上用的可是五爺。

顧昭上了滑竿，被一群人簇擁著往山上抬，這一路，除五車寬的上山青石臺階外，道路兩邊皆是石刻聖人像的巨大石胚，聖人像後，是從附近拉來的田土覆蓋，土上種植桃李樹，象徵桃李滿天下之意。

如今，那些樹木還未長成，聖人像也沒起幾座，不過，按照這些聖人的出生年限，已然排了位置。

最底下的兩位聖人一位是造字的，一位是造筆的，以後聖人排到這一代，顧昭還想將這一代造紙的匠人也給立個小像……

將匠人留在這裡，也算是顧昭為了天下匠人謀求福利的一個大工程了。他想著，憑你那一代的當權者，除現代外，憑誰上臺拉攏的亦不過是天下的讀書人。

如今他將關山腹內掏出來的巨石，全部雕成各代讀書人的先聖，看誰上臺敢來這裡折騰。

事實上，還真沒人敢來折騰，只是此間有個笑話，只可惜顧昭自己是聽不到了。

關山石刻刻到第四十洞的時候，顧昭去世，後世不敢破壞他生前制定的規劃圖，便在不遠處的青龍爪，折騰出了第二座洞刻，那邊是誰當權，誰去立一番石像，等再有人推翻這個王朝，石像自然是全部推掉，再來一次。

如此竟推了十六次，這才完整的儲存下來。後世有個詞兒，名曰：推十六次！這句話象徵著王朝更替，歲月無常。

一路被抬著上山，看工程順利，顧昭的心情也是越來越好，如今關山才開採到了第二洞，工程進行的細膩而緩慢。因他不想留下一個類似於為了開運河，修建陵墓而勞民傷財的名聲，他這裡便嚴格的制定了規格，那就是，在關山工程的石匠工人不得超過五千這個數兒。

細水長流才是真正做人的態度，什麼事兒啊在顧昭看來做大了，那都沒好事兒，這是血淋淋的歷史教訓。

這一群人上到半山，便遇上了趙元秀一行人，顧昭下了滑竿，當著眾人他便與趙元秀行了半禮，趙元秀與他品階差不多，貴在血統。

趙元秀當著人也是彬彬有禮的回了半禮之後，這才打發了眾人遠遠跟著，爺倆這才有說有笑的拾階而上。

顧昭笑眯眯的問他：“什麼時候回來的？”

二十一歲的趙元秀如今已然長大，更是三個兒子，兩個女兒的父親了。

這娃不若他父親那般情深，命相更比他父親好上百倍去，除六歲之前他有些顛簸之外，六歲之後，皇帝觀是趙淳潤為他開啟的，世界觀是顧昭為他開啟的。

相對比頭上那兩位，趙元秀接收到的教育絕對與眾不同，他所有的課程中，金山主他們所推崇的古老的皇帝教學他學的最少，如今，他是每一年按照顧昭推薦的地方出去一次。

顧昭是這樣想的，你不能像古老的華夏傳統皇帝一般就以為你站在世界的中心，你就以為你是正當中了。

你得出去，你要去看看世界有多大，知道海的那邊有多麼寬廣，你必須要明白，你今後要爭戈的土地在哪一片，你還要明白，你管的那些人，他們是怎麼想的！

這就是顧昭想的世界觀。

如此，