難，更不用說發展為更高階的文字。

現在被稱為“唯一活著的象形文字”東巴文，學術界普遍認為東巴文不屬於漢字型系，是獨自起源的象形文字。

教授透過對民族歷史遷涉的考察和東巴文甲骨文的對比研究，認為就像納西族人是來自西戎羌人的一支一樣，納西東巴文也屬於西戎文字的一支，屬於漢字型系的範疇。

這些文字的價值無法估量！

劉洪波看秦時月看得入神，有些著急了，說道：“我們進入墓室就是為了尋找出路，這些東西看了半天有什麼用？再看下去我們都死在了這裡，等到後人進來還以為是我們寫的呢。”

秦時月才回過神來，抬頭看見莊瑜已隨著羽田芳子向墓室中間的那個臺子走去。

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第三十一章：地理圖　1

第三十一章：地理圖　1

《史記》中記載，始皇帝地宮“以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。”

秦時月最為擔心的就是墓室裡的水銀，墓室封閉，水銀揮發不掉，會瀰漫在空氣中。雖然四個人都戴著防毒面具，但空氣中的水銀接觸到人的面板還是會傷到人的。

除了尋找出路，四個人最渴望的也就是看一看秦始皇的棺槨了。劉洪波甚至想或許還能帶點什麼東西出去，這地宮裡墓穹上面的拿不著，竹簡又不容易攜帶，秦始皇棺槨中的東西應該是最有價值的，也方便攜帶。

中間那個臺子在那顆最大的夜明珠的垂直方向的位置，像一隻巨眼一樣俯視下面。秦時月想，那裡很有可能就是秦始皇棺槨的存放地。臺子高出地面一米多，青石圍成一個邊長十幾米寬的正方形池子。

當四人躡手躡腳走到臺子邊時，秦時月大失所望，那裡面並不是秦始皇的棺槨。

池子上面護罩著一個弧形的琉璃罩，透過琉璃罩看到：池子裡五彩斑斕，黃金，白銀，綠玉，紫瑪瑙等名貴器皿和裝飾品堆積，高低參差，錯落有致。這些東西堆積看似散亂，但入眼就明白：山形水勢雖然不是十分準確，但中國東南沿海的輪廓還很明顯的。再加上長江黃河的形狀，可以確定那是一幅最古老的中國地圖。

這就是秦始皇地宮的“下具地理”？地圖上三面水銀環繞，北部以瑪瑙石作成一條帶，正是長城的走向。西部地形模糊不好分辨，但崑崙山脈，塔克拉瑪干沙漠略具雛形。南面居然連現在東南亞國家的海岸線都可以分辨，東面令人驚奇的是，朝鮮半島尖上，日本赫然在列。

“秦朝人對東亞的地理怎麼這麼瞭解？比起後來的漢唐猶有過之。”秦時月說，“這幅地理圖對日本的四大島都有大致的繪測，在兩千多年前是極為不易的。這說明秦朝的戰亂和其它的因素導致大量的海外移民，當時的海外移民對日本地理認識看來已經超出日本本土土著對日本地理的認識。”

莊瑜對羽田芳子說：“徐福東渡到達日本的事實是不需要解釋了吧！”

羽田芳子介面說道：“兩千年前的秦朝地圖上標有日本，只能說明那時的人對地理上的認識。我不排除徐福東渡有很大的可能性到了日本，但目前沒有如實物和文字之類的鐵證。”

秦時月深沉地看著羽田芳子，這個日本女人怎麼總是竭力迴避徐福東渡日本的事情呢？哪怕是假設？

秦時月說：“對於日本人的起源問題上，日本學界曾流行過本土起源說和大陸起源說。日本人鍾情於對自己起源的研究，但是又唯恐出現他們不希望見到的結果。為了證明本土起源說，上個世紀六十年代，有人居然聲稱發現史前文明的遺蹟。這一事件甚至被一些別有用心的政治家所利用，成為宣揚日本民族獨立性優越性的工具，但後來證實不過是個鬧劇。日本人一方面樂於接受外來文明，另一方又從骨子裡排斥，民族性格上的自信和自卑，包容和狹隘同樣鮮明。真的是有意思！”

“這是學術上的事，用你們中國一句老話——百花齊放，百家爭鳴。日本自明治維新以來就崇尚學術自由，自由的學術總比某些國家的政治學術更有價值一些。”羽田芳子針鋒相對話裡夾話諷刺一句，“客觀地說，相比本土起源說，大陸起源說更有市場，而且有好幾個版本，日本人沒有您想象的自卑和狹隘。”

“那也不盡然，”秦時月說，“日本人大陸起源說目前學術界主要有這麼幾種：蒙古人起源說