秦時月四個人在內羨門外看了半天，兀自沒有挪動半步。在千古一帝的大殿面前，人無分善惡貴賤，自然而然產生一種敬畏的心情。而且，《史記》中記載秦始皇墓有大量的水銀，水銀中毒是一種極為痛苦死亡。

劉洪波咧咧嘴說：“你們先進去吧，說不定裡面有老鼠，蛇什麼的，我最怕那些東西了。”

羽田芳子鄙夷地看了他一眼，剛要邁步，秦時月已踏了進去，職業習慣驅使他走到就近的一個書架，抓起一筒竹簡。

劉洪波說：“不是說不可以動裡面的東西嗎？你自己倒是先廢了規矩。”

莊瑜說：“只要不破壞文物就沒關係，我們主要是為了尋找出路，竹簡上記載的東西或許對我們有所幫助。”

秦時月沒有理他們，憑著直覺，地宮裡最有價值的東西可能就是這堆積成山的竹簡了。在中國歷史考古界，有一個令業內人士尷尬的問題，我們官方宣傳中國是一個具有五千年曆史的文明古國，可是西方人編寫的世界史（如斯塔夫理阿諾斯的《全球通史》）中把中國最早的歷史定為商朝，不承認夏朝的存在，因為沒有文字和實物的證實。中國近幾年展開的夏商周斷代工程，雖然取得了很大的進展，（如偃師二里頭夏都遺址的認定）但還是有不盡如人意的地方，主要是沒有夏朝的文字。

這秦始皇墓室毫無疑問是一個巨大的書庫，這裡收藏的文字很可能把中國的歷史再往前推進千年。

與秦時月有著類似想法的還有羽田芳子，不過目的完全不一樣而已，羽田芳子也拿起一卷竹簡。

第三十章：墓室藏書　2

第三十章：墓室藏書　2

竹簡有些裝在竹筒裡，有些是牛筋捆紮成一紮一紮。雖然年深月久，由於有書架阻隔，斷簡的並不算多。秦時月奇怪的是，竹簡不僅沒有蟲蛀朽爛，而且面上乾淨無塵墨色如新。

墓室裡種種跡象表明秦朝人在一些方面能做到現在科技時代才能做到的事情，秦時月懷疑竹簡上塗了防蟲防氧化的藥物。

秦時月草草抽看十幾卷，越看越是心驚：秦時月自負對先秦古籍無所不覽，但這裡看過的十幾卷中，竟只認得其中一卷是《尚書》中的一部分，其它的文字有些怪異。竹簡上的文字除了秦時一統的小篆，還有楚燕齊韓趙魏六國形狀稍異的文字，有一卷還是西戎文。

“這個發現太偉大了！”秦時月眉飛色舞情緒高漲，“歷史上說秦始皇“焚書坑儒”，看來秦始皇還是有所保留的。秦始皇知道知識的力量，為了統治天下，秦始皇焚書愚民，卻把大量的書籍留給了自己。今天能有幸看到這些遺留下來的書籍，真是華夏之大幸。可以說，這個書庫的價值超越秦始皇兵馬俑一萬倍！”

秦時月的興奮情緒感染著劉洪波，劉洪波畢竟怎麼說也是幹考古的，知道兩千多年前的文字意味著什麼，而且數量這麼多，這麼有系統。劉洪波說：“我們說諸子百家，可是流傳於世的不過十幾家，其他的大概都被秦始皇燒掉了。今天的發現也許對今後的世界思想界是一個巨大的衝擊。”

相比秦時月和劉洪波的興奮，羽田芳子卻意興索然，冷不丁嘲諷一句：“這樣你們中國就可以用文化征服世界了！因為仰慕天朝文明，四夷削尖腦袋蜂擁而至擠破中央大國的國門。”

劉洪波說：“您也不用心存妒忌而冷嘲熱諷，以後你們挖掘你們的天皇陵，說不定會挖出一具什麼神骨來，把“無神論”徹底地扔到太平洋海底。”

秦時月也不跟他們扯淡，手中拿著的那捲西戎文字讓他著迷不已。裡面不少文字是以前從未見過的，見過的文字在結字上也有所不同，更加象形更加原始，幾近於圖畫。

據教授的研究，西戎文字跟甲骨文同源，同屬漢字型系。西戎文字跟甲骨文的分野可能就在黃帝創造文字後不久，《尚書。舜典》記載，“竄三苗於三危，以變西戎”，黃帝所造文字很可能在那時就隨著三苗的遷離，在西戎繁衍演化。相比甲骨文，金文，小篆，隸楷行草一脈傳承的中原漢字演化體系，西戎文一系演化非常緩慢，幾近滅絕。

古代西戎是指現在的川北陝甘西北一帶，以羌人為主的多民族群居地。在甲骨文裡有一個也是唯一一個關於民族（或氏族、部落）稱號的文字，即是“羌”，是中國人族號最早的記載。也說明羌人部落很早在以炎黃子孫為主體的中原享有很高的知名度。

“羌”在《說文解字》裡這麼解釋——羌，西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲。”羌人過著逐水草而居的生活，文字的儲存當然困