其實寇謙之原本的歷史上改革之後被稱為被稱為北天師道。 而陸修靜則是南天師道，陸修靜，字元德。南北朝時吳興東遷人，道教上清派宗師。三國吳丞相陸凱的後裔。 篤好文籍，窮究象緯。早年出家修道，好方外遊，遍歷雲夢山、衡山、羅浮山、峨眉山等名山勝地。 元嘉末約“市藥京邑”，宋文帝聞其名，“慕其風”，命左僕射徐湛延請入宮講道，不願囿於束縛，固辭不就，“遂訴江南”，繼續周遊四方佈道。 陸修靜主張儒、佛、道三教合流，認為齋醮是求道之本，然後復以禮拜，課以誦經，即能成道。 他曾因為《洞玄靈寶》諸經真偽混淆，進行過刊正，並撰《齋戒儀範》一百餘卷，以為典式。 南方道教齋儀因而初步完備，為辨別道家典籍的真偽，他又將所得之道教經訣，總括為《三洞》：《洞真經》（《上清》諸經）、《洞玄經》（《靈寶》諸經）與《洞神經》（《三阜》諸經），編纂了第一部道教經書總目《三洞經書目錄》。 經陸修靜改革後的道教成為南朝天師道正宗。 然而這一切都還沒有發生，不過劉義隆現在打算利用寇謙之先將天師道為朝廷所用，到時候等到陸修靜出山，再次將南北天師道融合起來，將道教發揚光大。 不過劉義隆還有個心思，就是想辦法將陸敬修引出來，如果能夠讓他和寇謙之配合，這樣就最好了。 於是他叫來中常侍普境，他是最近提升上來的，原本的中常侍由於年齡原因已經離宮，所以他就被提拔上來。 原本中常侍已經在曹魏的時候廢除了中常侍和黃門。 不過北魏和劉宋的中常侍和漢代的中常侍不同，宋國的中常侍只不過是宮中宦官的官職，並沒有品級，還有中常侍不得干預朝政，否則將處以車裂之刑。 普境開慢劉義隆近前。 “陛下。” “你將寇謙之來到洛陽的訊息傳播出去。” “諾。” 普境很聰明，他知道什麼事該問，什麼事不該問。 普境離開御書房，將黃門令吳炳叫來。 “陛下有旨，將寇謙之來到洛陽的訊息傳播出去。” “常侍大人，這是為何？” 突然普境敲了吳炳頭一下，“不該問的別問。” “卑職明白了。” “好了，去吧，這件事辦的好重重有賞，否則，別怪本官沒提醒你。” “諾。” 普境此時有些頭疼，要不是吳炳忠心，他還真的有些後悔為何要將這個吳炳推薦為黃門令。 黃門令吳炳離開御書房，叫來了十餘名宦官，然後將事情說了一遍，讓他們將訊息傳播出去。 就這樣，寇謙之開慢洛陽的訊息很快就會被傳播出去。 第二日，劉義隆在御書房召見寇謙之三人。 “參見陛下。” “道長不必多禮，坐。” “謝陛下。” 在御書房，劉義隆向寇謙之詢問了天師道的很多事情。 寇謙之則侃侃而談，並且利用自己的《雲中音誦新科之誡》將劉義隆徹底吸引。 “道長，朕聽說當初魏國的滅佛可是有些過了。” “陛下有所不知，貧道也無可奈何，當初是崔浩主張的，貧道只不過想透過崔浩傳播道教，沒想到崔浩如此殘忍，貧道也告誡過他，如此他將禍及滿門。” “如今還真的應驗了。” “哎！” “道長可聽說過陸修靜。” “貧道聽過一二。” “嗯，朕打算找到他，如果你二人能夠將天師道加以改革，可是造福萬民的事啊。” “如果可以，貧道義不容辭。” 由於兩人相談甚歡，寇謙之也很開心，他終於鬆了一口氣，畢竟他離開魏國到宋國不就是想繼續傳播天師道嗎？ 然而十日後，峨眉山，陸敬修在此修行，並且刊正了《靈寶經》，編撰《靈寶經目》。 這個時候，一個弟子來報。 “師父，弟子聽聞，魏國寇謙之來到洛陽，打算傳教。” “哦！” 陸敬修想了想，“看來我要提前出山了。” 隨後陸敬修帶了一個弟子，二人向著洛陽而去。 半個月後，陸敬修來到了洛陽，看到高大的城牆，心中震撼，雖然他知道大宋的臨時都城很雄偉，但是如今親眼所見，更加震撼。 “師父，這就是宋國都城。” 陸敬修搖了搖頭，“這只不過是臨時都城，宋國真正的都城在長安。” 隨後二人進入了洛陽城，然而，他們一進入洛陽城就被人盯上了。 很快，訊息就傳到了御書房。 同時，寇謙之為何離開魏國的訊息也傳了回來。 就這樣，劉義隆得知了寇謙之離開魏國的原因，寇謙之確實是在魏國已經沒有了立足之地。 至於陸敬修，劉義隆並不擔心，只要讓寇謙之去找他就好了。 正如劉義隆所想，寇謙之得到訊息，首先找到了陸敬修，雖然陸敬修的年齡要比寇謙之小，但是他對道的理解卻讓寇謙之十分佩服。 就這樣，陸敬修也住進了那個宅院，一連三天，二人就天師道說出了自己的理解，結果很多二人都很認同，最終二人決定共同改革天師道併發揚光大。 就這樣，二人同時來到御