為重要的線索。

從考古發現南越國墓葬看，有如下特點：墓葬多分佈在西北郊和東j匕郊，大墓、中小墓分崗埋葬。中小墓數十座圍在一崗成一個墓群，大墓則獨佔一個山崗。從總體來看，南越國墓葬反映出“聚族而居，合族而葬”的制度。第二代南越王墓獨佔了象崗，看來，趙佗的陵墓也會獨佔一個山崗。按合族而葬制度推測，趙佗陵墓不會離第二代王太遠，而離象崗較近的山崗，比較高大能藏下王者之墓者，除上面提到的飛鵝嶺、西得勝崗和花果山外，剩下的就是越秀山了。

從氏族宗法制度來看，趙佗墓在越秀山是符合制度的。據西安發現的漢代帝陵分佈情況分析，以父為昭、子為穆的昭穆制度在漢代前期依然存在。《周禮·春官·家人》記載：“先王之葬居中，以昭穆為左右。”若以漢高祖長陵為祖位，高祖太子惠帝的安陵正是在長陵之右居於穆位。趙佗本是漢人，南越國又有不少中原人相輔，對中原的昭穆制度當然瞭解。從理論上說，南越國以趙佗的陵墓為祖位，居中，第二代南越王為穆位，居右。從考古發現看，第二代南越王趙胡的墓在象崗，位於越秀山之右，剛好是穆位。因此，推測趙佗墓在越秀山，是有一定根據的。從對越秀山各崗的調查分析推測來看，趙佗陵墓很可能就在越秀山的主峰越井崗—即今中山紀念碑附近的崗腹深處。

越秀山地理環境優越，滔滔珠江從前面流過，都城番禺就在腳下，從越秀山可眺望附近的碧波，又可看到籲陌縱橫的田園。清初陳恭尹《九日登鎮海樓》詩云：“五嶺北來峰在地，九州南盡水浮天”，形象生動地描繪了越秀山的特點。能以此山為枕，確實具有王者之風，與趙佗地位相符。

另外，越秀山也是一塊風水寶地。據晉代裴淵《廣州記》，“秦時佔氣者曰南方有天子氣，始皇發民鑿破山崗”，此崗即隸屬越秀山的馬鞍崗。到了明朝，也有術士認為越秀山有王者之氣，故在山卜建“鎮海樓”，含有雄鎮海疆之意，又有鎮王者氣之意。南越王趙佗生前喜歡此山，在山上建越王臺，作遊樂玩賞之地；死後作為秘密的永久寢宮，也是順理成章的。最後，應該指出的是，趙佗的陵墓雖然是他生前選定的，但喪葬儀式卻是接班人即象崗墓主趙胡主持的。趙佗的殯葬是轟動南越國的大事，趙胡竟然能掩過眾人的耳目，製造不少假象，使人墜人迷霧，不知陵墓所在。趙佗陵墓能長期儲存不留痕跡，第二代南越王趙胡確實費了不少心機。

象崗第二代南越王趙胡墓的發現，為後人尋找趙佗陵墓提供了一個重要線索。依據地方史志和廣州考古新發現材料分析，南越王趙佗的陵墓應在象崗東面的越秀山上，具體的位置就在越秀山“中山碑”之下。當然，這僅僅是一種推測，真正找到這最後的秘境，揭開趙佗陵墓之謎，還有待於今後的考古新發現。

1999年夏完稿於北京十三陵北新村2000年7月二稿於北京定慧寺

跋：一部走出象牙塔的成功之作

麥英豪

嶽南先生的新作《嶺南震撼》在付印前託友人將書稿轉給我，並囑在他新作的卷末添幾句話。這使我犯難了，寫什麼好呢？一時思緒萬千，因為我與南越王墓有不解之緣，說來話長了，惟有長話短說吧。

回想起來，我自1953年初參加田野考古工作，開始踏入文物考古之門。打從那時起，我就夢想自己有幸能碰上發掘南越王墓的機會，由此而“朝思暮想”足有30年，真是“踏破鐵鞋無覓處”啊！1983年峰迴路轉了，一個偶然的機遇，在廣州市車水馬龍的解放北路象崗一個建築工地，南越王墓被發現了！自從這座王陵發現之後，我們參與勘探、發掘、整理考古資料、修復出土文物、編寫發掘報告與專題論著，又忙於籌劃古墓原地保護、就地興建古墓遺址博物館、籌組在國內和出境的出土文物珍品展覽等一連串工作。轉眼又過了十多個年頭，說起來又是“得來實在費工夫”哩。在這十餘年中，有些日子確實是為了它而廢寢忘食，但雖苦而無怨，累而不怠，何也？我們認為：值得。雖然，已發現的還不是南越開國之君趙佗的墓，而是二主的墓，但也是難能可貴的了。嶽南先生以《嶺南震撼》作為他新作的書名，我覺得南越王墓發現後，不僅令嶺南震撼，而且震驚中外，因為它的文物價值實在太重要了。正如國家文物局顧問謝辰生先生說的，南越王墓有三個至為難得：一是從建國後的考古發掘所見，凡屬大型的墓幾乎都被盜掘，十室九空。而南越王墓未受盜擾，儲存完好，實在難得；其次，發現時墓內未遭任何擾亂破壞，這對科學研究有特別重要的價值；還有