擇。如果救贖濟世教會繼續在印泥一帶發展地話。勢必會影響到阿扎克地發展。這對於劉逸飛以後地計劃會造成很大地影響。

何況這個地區內的**夏傳統也使得劉逸飛很不爽，在這五六年的時間裡，光是教會內針對華夏信徒的衝突就爆發了數百起之多，雖然都在地獄煉魔沙特瑪的鎮壓下平息了，那些挑起事端地土著信徒也被一一送上火刑柱化為灰燼。

但是這也進一步激發了土著信徒與華夏信徒之間的矛盾，甚至於在紅衣主教聯席會議上，雙方主教之間也是針鋒相對，讓劉逸飛頭痛不已。

劉逸飛對於自己族人地偏心，任何一個人都能看出來。

而劉逸飛自己也想建立一個全是華夏族裔信徒的教會，但這種理想在群島地區是萬萬不可能實現，除非將土著信徒盡數滅絕，這種事情，就算是劉逸飛同意，羽蛇神也不會答應地。

雖然說土著信徒所能夠提供的信仰之力遠遠少於華夏族裔，但蚊子雖小，多少也是塊肉不是，何況土著信徒地數量遠遠超過了華夏信徒，這也是一個讓劉逸飛頭痛的現實問題。

唯一的辦法就是再開闢一個教區，將華夏信徒盡數遷離，如此一來也不用擔心雙方之間的矛盾衝突了。

很快，一個合適的地方出現在劉逸飛的眼界裡。

澳大利亞，幾乎與大洋州劃等號的島國，地處太平洋中南部，人煙稀少，自然環境優美，有移民天堂的美譽，很受那些追求優質生活環境的移民所青睞。

“五十萬信徒全部移民到澳大利亞去？”咋一聽見這個訊息，血腥城堡的大管家扎卡西幾乎昏迷過去。

五十萬信徒是救贖濟世教會在印泥發展的華夏信徒總數，說實話，光是想一想五十萬的人數就足以讓不知所措了。

對於很多人來說，將數十萬的信徒遷移到數百上千裡以外，這無疑是需要花費大量的財物，不過劉逸飛是有這個財力的，倒不用擔心太多。

但還要照顧好他們的衣食住行以及將來的工作，這就是繁瑣至極的事務了，何況按照劉逸飛的想法，以後新招收的華夏信徒絕大部分

移到澳大利亞去。

扎卡西一聽到這裡，腦海裡就浮現出一個資料，華夏國的人數總數不下十三億，差點真的昏迷過去。

還好劉逸飛對扎卡西的想法瞭如指掌，恰時的說出了一句話，才使得扎卡西安下心來：“華夏國有華夏天庭眾神護佑，我教不能涉足其中的。”

不管這項事務是多麼的艱鉅和困難，既然教皇大人吩咐下來了，扎卡西自然是遵命執行。

如此之大的行動，首先要將這些人的思想工作做通才行，否則的話，原本願意移民的信徒一看見其他信徒不願意走，自然也會猶豫起來。

隨著牧師們分赴各地，將移民後的種種好處盡數道出。

在農言農，凡是從事種植業或者畜牧業的信徒，教會則是許諾每戶人家可以分得多少多少土地。

而對於工人等職業的信徒，教會則保證待遇優異的工作，對於從事商業的信徒，教會則保證在新地教區機會多多，絕不會讓他們失望。

總之一條，只要能夠將這些信徒說動，牧師就怎麼說，也不管這些條件是否能夠兌現，當然這些承諾也是由劉逸飛去傷腦筋的了。

牧師們的遊說倒是起了很大的作用，不過最關鍵的一點還是華夏信徒們看透了一點，在這個土著人佔據多數的國家裡，華夏後裔的地位實在是太低了，多次針對華夏後裔的暴亂屠殺如實地說明了這一點，何況對於牧師們的承諾，信徒們還是持相信地態度，他們堅信偉大的羽蛇神是不會欺騙他的子民的。

牧師們可是承諾會給他們一個驚喜的。

對於華夏信徒們盼望著去新的地方開展一個新地生活時，血腥城堡大管家扎卡西此時則滿臉焦慮的在祈禱密室外等待著劉逸飛的出現。

這段時間劉逸飛每日都會在祈禱密室待十多個小時以上，劉逸飛身邊地人都知道劉逸飛在祈禱密室內與羽蛇神交流，但這只是表面上的東西。

每一次劉逸飛走出祈禱密室之後，看見他的人都會十分驚異的發現，劉逸飛越來越與之前不一樣了。

原本在劉逸飛面前會感覺到一種強大地威壓，而現在的劉逸飛卻越來越讓人感覺不到他的存在了，似乎他正在漸漸的消失，或者說正在漸漸的融入這個世界，使人無法察覺他的存在。

包括綠龍奧格馬伕都不得不承認，劉逸飛現在與自己已經不是在一個境界上了，原來地奧格馬