中華民族炎黃子孫，被視為中華民族 的開拓者，共同的文化淵源使全世界的炎黃子孫都不忘自己的始 祖，並有強烈的探尋祖根的願望。據史料記載，堯的子孫後代形 成了祁、堯、劉、唐、杜、範、隨、傅、資、士等五十多個姓氏。 這些姓氏得姓時間、原因雖然不同，但追根溯源都與帝堯一脈相 承。本文就起源於帝堯的主要姓氏作一探討，加以論證，均以史 料和族譜為據。 據《史記》記載，堯是華夏始祖黃帝的五世孫， 傳承世系為：軒轅黃帝-玄器-僑極-高辛-放勳。堯的父親高辛氏 娶炎帝族伊祁侯之女慶都為妻。陶唐氏堯帝姓伊耆，名放勳，因 母慶都生堯於丹陵，育於伊侯之國（河南伊陽縣），後徙耆（通 作祁，太原祁縣），故曰伊耆氏。堯母是伊祁潘侯的獨生女。伊 祁侯居汾河邊的伊村(在今山西臨汾市)，佔汾河西方圓數百里的 地邑。堯生後隨母在家中渡過了幼年、少年時期，因此隨了母姓。 年十三助兄帝摯，受封於陶（山東兗州定陶縣），年十五復封於 唐（河北保定唐縣）為唐侯，故號陶唐氏。唐侯放勳卻精明能幹， 民譽日高，百姓趨歸於放勳，帝摯知自己無回天之力，便率臣拱 手讓位其弟傳位於放勳，定都平陽，即今臨汾。正如司馬遷在史 記中寫道： "其仁如天，其知如神，就之如日，望之如雲。富而 不驕，貴而不舒......。能明馴德，以親九族，九族既睦，便章百 姓，百姓昭明，合和萬國"。《墨子節用篇》讚道： "堯治天下， 南撫交址，北降幽都，東西至日所出入，莫不賓服"。 《沛縣誌》載：丹朱庶弟九其封於留國（微 山島西南二十五里）者為留氏，注（路史國名紀）。故長子取名曰留式，後長兄監明早逝，留式承嗣監明之基業，遷徒河北劉邑，為劉姓開姓之始祖。 《資州直隸州志》載：堯九子資 助禹治梁州沱江水，資劈開玉壘山往東分流沱江，又鑿寬金堂 峽，南下駐節天台山，指揮全流域河工，《尚書.禹貢》：“岷山 導江，東別為沱”。資因治水有功被受封於治水之邑曰資邑，次 子曰資子（永河）襲封資邑，曰資國，當時內澇成災，資子而後 下南疆（今泰國清萊府）排澇治永河之水，故取名曰永河。《耒 陽資姓族譜》載：“帝堯之後，資子為資姓開姓之始祖”。 祁姓劉氏以帝堯長子監明開宗立姓後，嗣子留式傳至留累， 改留為御龍氏，此後又相繼改稱豕韋氏、唐氏、杜氏、士氏，在 經過夏、商、週數千年的滄桑演變後，逐步演變為現在的劉姓。在 這一過程中，又派衍出了隨、範、士蒍、司空、士師等中華民族 的古老姓氏。這些姓氏不論得姓何時、何地及得姓原因是什麼， 他們與祁姓劉氏都是一脈相傳，世代繁衍，同為帝堯後裔。 唐姓由來已久。帝堯被封於唐地，立國為唐，史稱唐堯。舜 受禪帝位以後，封堯的子孫為唐侯，唐國曆夏商兩代。西周初， 唐國滅，唐侯之後便以唐為氏。1998 年在山西臨汾市南郊的下靳 村發掘了大量帝堯時期的墓葬，該次發掘和七十年代末、八十年 代初在襄汾陶寺出土的被稱為陶唐氏部落遺存的龍山文化屬於 同一時代同一型別的文化。共同印證了帝堯建都於平陽，而且始 封裔封的唐國皆在平陽附近的史實。另外河北唐縣也是堯帝的先 期封地。周成王封其弟叔虞於唐，叔虞蔗出子孫有以唐為氏，是 為姬姓唐氏。兩支唐姓同為一個發源地，今山西冀城縣西有北 唐、東唐、西唐、南唐諸村名，當為古唐姓聚居之地。 杜姓是祁姓劉氏演變過程中形成的。《元和姓纂》雲： "祁 姓，帝堯裔孫劉累之後，在周為唐杜氏，成王滅唐，遷封於杜"。 帝堯的這一支後裔，在周王初定天下時，仍然是一個部族聯盟稱 為唐杜氏，為周成王所滅，併入周室領域，唐杜氏的後裔改封為 杜。杜，位居現在的陝西長安東南。周宣王時，杜伯被殺，子孫 出奔，以原國名為氏，杜姓自此問世。宣王殺杜伯後追悔莫極， 便立祠以作祀奉。這就是我國眾多神之中"杜主" 氏族人中名人輩出，秦朝大將軍杜赫即是其後裔，杜赫曾孫杜 周，西漢初任御史大夫，曾以豪族遷茂陵。杜周之子延年，官亦 御史大夫，又由茂陵徙居杜陵(今陝西西安東南)，奉守杜伯的陵墓和祠祀，是為京兆杜氏始遷祖。南北朝時，京兆杜氏繁衍旺盛， 為顯赫士門閥。唐朝時，杜姓族人中位居宰相的有十一人，其中 杜如晦、杜佑、杜黃裳號稱賢相。唐初文學四傑之一的楊同在《杜 袁州墓銘》中雲： "杜氏在夏為御龍，在周為唐杜。三王以降， 百代可知。車服出於南陽，衣冠集於京兆"。可知杜氏在當時的 影響之大。 杜姓是當代第 53 大姓，人口約佔全國漢族總