尤穿鑿無理。然其他考證乃往往有依據，舊以惡贄之故，並屏斥之，過也。今改題萱名，從其實也。

△《藝彀》·三卷、《彀補》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）

明鄧伯羔撰。伯羔有《今易筌》，已著錄。是書援據經籍，考證詳贍，雖多本舊文，亦頗自出新意。如疑漢有兩牟融，辨《出師表》原有兩本，皆為有見。

引《西京賦》證澹淡為兩字，引《唐六典》證畊、耕為兩字，於六書辨析亦精。

闢蘇氏檮杌之妄，正邵子稱外臣之非，尤能力持公論，不附和門戶之局。至《續博物志》本南宋李石所撰，書中明出曾公亮、王安石、曾慥之名，而疑為唐人，殊為疏舛。又據《西溪叢語》、《七修類稿》以落霞為鳥名、蟲名，亦失別擇。

謂《通考》馬妖當收舞馬，則迂謬彌甚。然隆慶、萬曆以後，士大夫惟尚狂禪，不復以稽古為事，是編廣徵博引，足備參稽，在爾時猶為篤實之學矣。

△《名義考》·十二卷（兩淮鹽政採進本）

明周祈撰。祈，蘄州人。始末未詳。前有萬曆甲申劉如寵序，稱為周大夫。

又有萬曆癸未袁昌祚重刻序，稱其嘗為民部郎，又稱其從幼時授經，至綰組擁軺。

不知確為何官也。其書凡天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，各因其名義而訓釋之。其有異同，則雜引諸書參互辨證。雖條目浩博，不無訛誤。如論月星則不知推步之術，論河源則全據傳聞之訛，論廣輪則不知《周禮》先有此文，論化日則不知《潛夫論》實無此語，論鮮卑以柳城為柳州，論肉刑以漢文為魏文，論箜篌為即琵琶，論杜甫詩竹根為酒杯，如斯之類，牴牾恆有。然訂謬析疑，可取之處為多。惟援引舊文，往往不著出典，不出明人著書之通病云爾。

△《筆精》·八卷（福建巡撫採進本）

明徐《火勃》撰。《火勃》有《榕陰新檢》，已著錄。是編分易通、經臆、詩談、文字、雜記五門。其曰《筆精》，取江淹《別賦》語也。《火勃》以博洽名一時。朱彝尊《靜志居詩話》謂見其遺書，大半施鉛點墨，題端跋尾。然是書踳駁之處乃復不少。如以乾象陽在下為老子之猶龍，以坤卦黃中，艮卦行其庭，為皆指道家之黃庭，以繫辭遊魂為變，為釋氏之四生六道，皆不免好為異說，援儒入墨。從王柏之說，謂野有死麕為淫詩。從焦竑之說，謂《洛書》出佛經。從陳玄齡之說，謂周實建寅。皆失詳考。他若以鐵裲襠為馬鞍之飾，不知裲襠為袙腹，《廣雅》本有明文。以漢《郊祀歌》甯字當增入庚青韻，不知齊、梁以前本無四聲。謂杜詩郫筒本李商隱，不知商隱在杜甫後。謂冬青引唐珏、林景熙二集並載。

不知景熙有集，珏無集。謂溶溶為水貌，晏殊詩不應藉以詠月，當改為雨，不知月穆穆以金波，以水比月，漢郊祀歌已然。謂一東二冬為沈約所分，不知約之詩賦二韻實皆同用，據李涪刊誤分用者，乃陸法言。謂《蒙齋筆談》為鄭景望作，沿商濬之誤，不知乃葉夢得書。謂李清照為趙捵癰荊�恢�悅鞽夏送χ��印�

謂《琵琶故事》皆婦人，而男子無聞，不知賀懷智、康崑崙、羅黑黑、紀孩孩皆著名唐代。亦多涉疏舛。至謂杜牧語多猥澀，羅隱詩極淺俗，而稱高啟梅詩詩隨十里尋春路，愁在三更掛月村之句，為在林逋疏影暗香一聯之上，尤為鹵莽。甚至謂孟子不深於易理，周公之作金縢為不能以命自安，尤明人恣縱之習。特其採摭既富，可資考證者頗多，亦不可盡廢，衡其品第，蓋張萱《疑耀》之流亞也。

△《通雅》·五十二卷（左都御史張若溎家藏本）

明方以智撰。以智字密之，桐城人。崇禎庚辰進士，官翰林院檢討。是書皆考證名物、象數、訓詁、音聲。首三卷分五子目，曰音義雜論，曰讀書類略，曰小學大略，曰詩說，曰文章薪火，皆不入卷數。書中分四十四門，曰疑始，專論古篆古音，凡二卷。曰釋詁，分綴集、古雋、謰語、重言四子目，凡七卷。曰天文，分釋天、歷測、陰陽、月令、農時五子目，凡二卷。曰地輿，分方域、水注、地名異音、九州建都考、釋地五子目，凡五卷。曰身體，曰稱謂，各一卷。

曰姓名，分姓氏、人名、同姓名、鬼神四子目，凡二卷。曰官制，分仕進、爵祿、文職、武職、兵政五子目，凡四卷。曰事制，分田賦、貨賄、刑法三子目，凡二卷。曰禮儀，曰樂曲樂舞，附以樂器，共三卷。曰器用，分書札、碑帖、金石、書法、裝潢、紙墨、筆硯、印章、古器、雜器、鹵簿、戎器、車類、戲具十三子目，凡五卷。曰衣服，分