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△《鼠璞》·一卷（內府藏本）

宋戴埴撰。埴字仲培，桃源人。仕履無考。書中楮券源流一條，歷陳慶元，開禧、嘉定之弊，知為南宋末人。故《書錄解題》著錄，而《讀書志》不著錄也。

是書皆考證經史疑義，及名物典故之異同，持論多為精審。其論麟趾為衰世之語，過泥序文；論性惡曲解荀子，以為與孟子同功；論崖蜜字承惠洪之誤，不知《鬼谷子》實無此文，雖不免小疵，然如論彭祖房中、太公陰謀、蘇軾非武王，立說皆正大。其他辨正，如謂《詩序》絲衣篇引高子靈星之言，知有講師附益之類，率皆確實有據，足裨後學。其曰《鼠璞》者，蓋取周人、宋人同名異物之義。

《文獻通考》列之小說家，失其倫矣。

△《朝野類要》·五卷（浙江巡撫採進本）

宋趙昇撰。昇字向晨，自署曰文昌。未詳何地，其始末亦不可考。是書作於理宗端平三年，徵引當時朝廷故事，以類相從。一班朝，二典禮，三故事，四稱謂，五舉業，六醫卜，七入仕，八職任，九法令，十政事，十一帥幕，十二降免，十三憂難，十四餘紀，逐事又各標小目，而一一詳詮其說，體例近蔡邕《獨斷》。

宋至今五六百年，其一時吏牘之文，與縉紳沿習之語，多與今殊，如朝儀有把見、科舉有混試之類，驟讀其文，殆不可曉。是書逐條解釋，開卷厘然，誠為有功於考證。較之小說家流資嘲戲，侈神怪者，固迥殊矣。

△《困學紀聞》·二十卷（通行本）

宋王應麟撰。應麟有《周易鄭康成注》，已著錄。是編乃其劄記考證之文。

凡說經八卷，天道、地理、諸子二卷，考史六卷，評詩文三卷，雜識一卷。卷首有自敘雲，幼承義方，晚遇艱屯炳燭之明，用志不分云云。蓋亦成於入元之後也。

應麟博洽多聞，在宋代罕其倫比。雖淵源亦出朱子，然書中辨正朱子語誤數條，如《論語注》不捨晝夜舍字之音，《孟子注》曹交曹君之弟及謂《大戴禮》為鄭康成注之類，皆考證是非，不相阿附，不肯如元胡炳文諸人堅持門戶，亦不至如明楊慎、陳耀文、國朝毛奇齡諸人肆相攻擊。蓋學問既深，意氣自平，能知漢、唐諸儒本本原原，具有根柢，未可妄詆以空言，又能知洛、閩諸儒亦非全無心得，未可概視為弇陋。故能兼收並取，絕無黨同伐異之私。所考率切實可據，良有由也。元時嘗有刻本，牟應龍、袁桷各為之序。卷端題語，尚鉤摹應麟手書。藏弆之家，以為珍笈。此本乃國朝閻若璩何焯所校，各有評註，多足與應麟之說相發明。今仍從刊本，附於各條之下，以相參證。若璩考證之功十倍於焯，然若璩不薄視應麟，焯則動以詞科之學輕相詬厲。考應麟博極群書，著述至六百餘卷，焯所聞見，恐未能望其津涯，未免輕於立論，是即不及若璩之一徵。以其拾遺補罅，一知半解，亦或可採，故仍並存之，不加芟薙焉。

△《識遺》·十卷（兩淮馬裕家藏本）

宋羅璧撰。璧字子蒼，自號默耕，新安人。《宋史》無傳，不知其時代。據書中前定一條，引陳摶寒在五更頭之識，稱第五庚申後又十五年而祚移，則其成書在宋亡以後矣。觀其謂宋代文章多粹，自伊、洛發明孔、孟，便覺歐、蘇氣象不長。又謂夫子之道至晦翁集大成，諸家經解自晦翁斷定，然後一出於正云云，蓋傳朱子之學者也。其論養老之制，謂《禮記》袒而割牲、執醬而饋、執爵而酳數語為委巷之談，排詆經文，殊無忌憚。謂公羊高、穀梁俶皆姓姜，亦屬杜撰。

謂班史原於劉歆，引葛洪《西京雜記》後序為證，不知洪序謂劉子駿有《漢書》一百卷者，自漢、魏以來絕無是說，乃輕信偽書，尤為疏舛。然其他爬梳鉤索，徵據舊文，尚頗可採，不獨錢曾《讀書敏求記》所舉孔子生卒年月一條為足資考證也。在講學之家，猶可稱言有根柢矣。

△《坦齋通編》·一卷（永樂大典本）

不著撰人名氏。《說郛》題曰宋邢凱撰，亦不詳其爵裡時代。所紀有淳熙中見冷世光論姓氏事，在孝宗時，又有慶元間高秉文命題京釒堂攻中官王德謙二事，及近見楊誠齋《易傳》語，則是書成於寧宗以後。又紀乾道辛卯王寧為武寧宰，其家充里正，則武寧人也。其書多考證經史，略如程大昌《演繁露》、洪邁《容齋隨筆》之