岡驛》一首，有錄無書。《寄佛印》一首，前後兩見。頗多復混。殆其本集久佚，後人掇拾殘賸，復為此編，故其淆雜如此歟？史稱汝礪詞命雅正，有古人風。而詩筆亦諧婉可諷。明瞿佑《歸田詩話》嘗極推其情致纏綿。王士禎《居易錄》亦引其《梅花》詩中“瀟湘此日堪腸斷，隨處幽香著莫人”之句，以證朱淑真詞、耶律楚材詩內“著莫”二字之所出。在北宋諸人之中，固亦褎然一作手矣。張舜民《畫墁錄》載汝礪於臨歿作偈，有“從今以後不打這鼓”之語。蓋其學實出於禪，故集中多與僧往還酬答之作。然汝礪立朝侃直，風節凜然。凡所論諫，皆關國是。其晚耽禪悅，蓋亦自行其所得。故不必以一格繩人，遽為汝礪病也。

△《曲阜集》·四卷（浙江鮑士恭家藏本）

宋曾肇撰。肇字子開，南豐人。鞏、布之弟也。治平四年進士。官至中書舍人、龍圖閣學士。以元祐黨籍貶濮州團練副使，汀州安置。崇寧中，復朝散郎，歸潤州而卒。紹興初，追諡文昭。事蹟具《宋史》本傳。肇行狀載所著《曲阜集》四十卷、《外集》十卷、《奏議》十二卷、《邇英進故事》一卷、《元祐外製集》十二卷、《庚辰外製集》三卷、《內製集》五卷、《尚書講義》八卷、《曾氏譜圖》一卷。楊時所作神道碑、《曲阜集奏議》目次，並與行狀同。而《西掖集》十二卷、《內製》五十卷、《外製》三十卷，則與行狀稍異。明永樂十年，其裔孫刊行《奏議》，曾棨為序。有“茲特《曲阜集》中一卷，尚當為刻全文”之語。

則明初原集尚存，其後乃漸就散佚，傳本遂絕。國朝康熙中，其裔孫儼等，取所存《奏議》，益以詔制、碑表諸逸篇，掇拾編次，別為此集。前三卷皆詩文，後一卷則附錄也。肇立朝有守，屬黨論翻覆，以一身轉側其間，往往齟齬不合。又嘗力諫其兄布宜引用善類，而布不從。所上奏議，如《乞復轉對》、《宣仁皇后受冊》、《百官上壽》、《救韓維》、《繳王覿外任》諸篇，皆為史所稱述。今並在集中，可以考見大概。其制誥亦爾雅典則，得訓詞之體。雖深厚不及其兄鞏，而淵懿溫純，猶能不失家法。惜其全本已亡，掇拾多有未盡。如《進〈元豐九域志〉表》為肇所撰，見於王應麟《玉海》，而集中亦無之。則其佳文之散失者，固不少矣。

△《周元公集》·九卷（編修朱筠家藏本）

宋周子撰。周子之學以主靜為宗。平生精粹，盡於《太極圖說》、《通書》之中。詞章非所留意，故當時未有文集。陳振孫《書錄解題》載有文集七卷者，後人之所編輯，非其舊也。故振孫稱是集遺文才數篇為一卷，餘皆附錄。則在宋代已勉強綴合，為數無多矣。此本亦不知何人所編。凡遺書、雜著二卷，圖譜二卷，其後五卷則皆諸儒議論及志傳、祭文。與宋本不甚相合，而大致亦不甚相遠。

蓋後人病其篇目寂寥，又取所著二書編之集內，以取盈卷帙耳。明嘉靖間，漳浦王會曾為刊行。國朝康熙初，其裔孫沈珂又校正重鐫。先儒著述，學者所宗，固不以其太少而廢之。原本後附《遺芳集》五卷，乃沈珂輯其先世文章事蹟，自為一編。與本集不相比附，今別入之總集類，不使相淆。集中《愛蓮說》一篇，江昱《瀟湘聽雨錄》力攻其出於依託。然昱說亦別無顯證。流傳已久，今仍並錄之焉。

△《南陽集》·三十卷、《附錄》·一卷（江蘇巡撫採進本）

宋韓維撰。維字持國，潁昌人。絳之弟也。以蔭入仕，英宗朝，累除知制誥。

神宗即位，為翰林學士。元祐初，拜門下侍郎，以太子少傅致仕。紹聖中，坐元祐黨籍謫均州安置。元符初，復官，卒。嘗封南陽郡公，故以名集。事蹟具《宋史》本傳。陳振孫《書錄解題》作二十卷，稱後有其外孫沈晦跋，前有鮮于綽所撰行狀。此本凡詩十四卷，《內製》一卷，《外製》三卷，《王邸記室》二卷，《奏議》五卷，表章、雜文、碑誌各一卷，手簡歌詞共一卷、附錄一卷，較陳氏所載多十卷。疑陳氏訛三十為二十。鮮于綽所撰行狀，今與沈晦跋並列卷末，亦與陳氏所說不同。然目錄仍以行狀列卷首，則傳寫者誤移之也。其第十九卷、二十卷稱《王邸記室》，立名頗別。考邵伯溫《聞見前錄》，稱“神宗開潁邸，韓琦擇官僚，用王陶、韓維、陳薦、孫國忠、孫思恭、邵亢”云云。蓋維於是時掌兩宮箋奏所作耳。其集刊版久佚，藏書家轉相繕錄，訛脫頗多。第三十卷與附錄一卷尤顛舛參差，幾不可讀。蓋沈晦作跋之時，已雲文字舛駁，不可是正。今流傳又四五百載，其愈謬也固宜矣。謹考定其可知者。其原闕字句無可校補，則姑仍其舊焉。