是與日俱增。1931年，全國天主教福利會議、聯邦基督教協進會和猶太教士總會組成了永久性預防失業會議，　電子書　分享網站

第六章　尋求保障的時代（7）

3年後，天主教徒、新教徒和猶太教徒組建了全國性的宗教和福利活動委員會，以便更有效的支援所有從事社會改良的宗教機構。儘管這些教義陣營的不可調和的成員之間偶爾也有古老偏見和摩擦的跡象，但人們都在朝著共同理解的方向做著不懈的努力，很大程度上是在宗教自由和少數的權利這樣的旗幟之下，而在世界上別的地方，這些都被踩在腳下。

一批較小的宗教團體引起了人們的注意。弗蘭克？N。

巴克曼醫生創立、發軔於爵士時代的所謂“牛津小組”運動，在第二次世界大戰前夕著手為“道德重整”而展開一場聲勢浩大的公開運動，鼓吹（用它的創立者的話說）“如果人人向善，就不會再有戰爭”。但是，“道德重整”的和平主義很快就被一場世界鉅變所淹沒，這些牛津小組——它們曾經自吹跟內維爾？張伯倫和海因裡希？希姆萊這樣一些不同的人物接觸過——便日漸衰弱。

對即將到來的這場鬥爭，更魯莽、更原始的反對來自耶和華見證會，他們既拒絕向國旗敬禮，也拒絕在軍隊中效力。它們成了從緬因州到德克薩斯州的很多社群的風暴中心，它們常常是暴民暴力的受害者。由密蘇里人約瑟夫？F。

盧瑟福“法官”在本世紀初開始，耶和華見證會發展成了民間教派，既不像耶穌再臨派教徒，也不像100年前的第一代摩門教徒。為迎合窮人和失敗者，他們“把仇恨引進了宗教”，異常殘暴地攻擊天主教，透過不服從民事權力機構和鼓吹即將來臨的末日審判來討好殉教者。他們挨家挨戶播放佈道的唱片，在街角上兜售或分發小冊子。1939年，他們的4萬名野外工作者分發了1；500萬份檔案和600萬份《瞭望塔》（Watchtower）及其他類似的雜誌。即