第一隊，只見得由張揚揚帶領，而第二隊，自然的則是由閆亞軍帶隊，這個時候，雙方互相的介紹一翻，張揚揚，王青發，徐海濤三人，而第四中學的兩人，趙德烈也認識了一下，男的名叫付偉，女的則叫張浩嶺。

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這個時候，付強上臺，將抽題袋子輕輕的舀到手中，笑著說道：“這個裡邊，一共四個辯論題目，你們派個人先抽？”

這個時候，並不是張揚揚開口說話，而是付偉笑著說道：“俗話說的好，女人優先，自古是我們中國的優良傳統，因此，就求第二隊的人先抽吧！”

可是，閆亞軍卻是微微一笑，淡淡的說道：“如今，早就民主了，男女平等，所以沒有什麼優先一說，因此，我看還是你們來吧！”

下方的人，望著他們竟然因為這個已經就開始辯論起來，也是來了精神，接下來，雙方是你唱罷來我登場，最後，還是付強看不過去了，急忙開口說道：“好了，你們別再爭了，要是這樣爭來爭去，我看我們就真的得到吃飯的店，也爭不來。”

付強說著，從袋子裡抽出了一張紙條，然後開口說道：“好了，這一次你們兩隊辯論的題目已經出來了，出的題就是：愚公應當移山還是應當搬家。”

這個時候，付強舀著話筒繼續說道：“現在按照規則，第一隊當正方，而第二隊當反方。現在，給你們五分鐘的考慮時間。各自準備一下。”

趙德烈坐在下方，聽得這個題目，也是搖頭失笑，這個題目。其實前世也是做了很多的決定了，其實，無論是那一方，就看是怎麼決定對策了，所以，無論是正方還是反方，基本上勝數都在一半一半。

很明顯，付偉這一組一共五個人。這個時候，他們已經走到了正方的桌子處，付偉很明顯是正方一辯，這個時候。其站了起來，微微的朝著下方輕輕的示意一下，然後這才笑著說道：“在愚公應該移山還是搬家的問題上，我方的觀點是，愚公應該移山。我將從以下幾個方面闡述一下觀點。

愚公移山正視生活中的困難。對現實存在的矛盾毫不躲避，做到了一切從實際出發。而搬家則是一種典型的逃避矛盾的錯誤做法。是一種自私的治標不治本的做法。說白了就是形而上學。而人類社會的發展史卻恰恰就是一部不斷搬山的歷史。如果沒有前人在面對困難時毫不退縮的勇氣，如果沒有當代的開拓者在困難面前迎難而上的精神，生產力如何進步。社會又怎麼向前發展呢？今天我們面對生活中的各種各樣的矛盾，都應該正視矛盾。揭露矛盾，而決不能繞道而行。

愚公選擇移山。正視矛盾。這不僅很好地解決了“出入之迂”的問題，也為家鄉提供了更為廣闊的發展空間。而搬家則只能使家鄉更加貧窮，閉塞，落後，愚昧，又何談發展呀。

愚公移山所表現出來的持之以恆、奮鬥不息的精神早已成為中華民族精神的主體。歷史的車輪匆匆碾過，總是將真理記載其中。上兩個世紀，我們的祖國面臨外敵入侵、國將不國的危險境地，如果沒有無數像愚公一樣的人，如果沒有愚公移山的精神始終激勵著中國人民，恐怕我們早已成為亡國奴。同學們，皮之不存，毛將焉附。若國不復存，哪來個人幸福。我們還能坐在這裡參加這場辯論賽嗎？…,

無論在什麼時候，愚公移山都是一種應受到讚揚與推崇的行為。相信在今後的學習和生活中，對方辯友將和我們一道，無數次地用行動來證明這個真理。那就是，愚公應該移山。

謝謝大家。”

付偉此時異常犀利的言辭，也是讓坐在下方的很多人微微點頭，不得不說，這個小白臉，還是有幾把刷子的，趙德烈望著付偉那頭髮梳理的一絲不苟，很白的臉龐，暗暗誹謗道。

此時，閆亞軍站了起來，很明顯其是作為反方一辯，這個時候，其站了起來，也是微微朝著下方一示意，然後淡淡的開口說道：“今天的辯題事實上給了愚公兩條路的選擇，但體現在更深層次的卻是兩種思維方式的取捨。一條路，愚公率子孫萬代挖石運土，移山填海。另一條路是移民新風，舉家搬遷修建家園。究竟何去何從，我們和對方辯友是志同而道不合。我們雙方都有鍥而不捨迎難而上克服困難的決心和意志，但對方辯友選擇了移山，既不現實，也不科學，而我方觀點是搬家，這是一種新思維，體現了中華民族務實之中求應變，應變之中求發展的科學精神。”

趙德烈在下邊聽得，不由得暗暗讚了一聲，閆亞軍這個開頭說的非常之妙，而且好似不像是辯論，倒像是共同進步一般。

一身白