不謀其政”，在自己建議的工作沒有完成下，為了能夠保全自己，選擇逃亡，丟下了與之相交的好友，這是不仁不義的做法，也是違背孔孟的“仁與義”。

幾乎儒生的每一次出場，都會給秦始皇帶來不同的影響，而每一次又都會把這些影響換做壓力，施加給秦朝的百姓。

以以上的觀點，這些儒生確實是咎由自取的結果。又會有人批駁這只是儒家一小部分人而已，不能代表整個儒家。那也只能怪當時的儒生為了誇大儒家，還有其他學者交友不慎的結果了。沒有什麼好的理由為他們辯解。秦朝的*這某種程度上這與儒家有著間接性的作用，秦始皇也只不過是太過於聽信這些華而不實的學者了。殺了這些學者，反而能警醒後世的學者，在追求真理的時候，能從實際出發。

秦始皇的長子公子扶蘇，就擔心這樣濫殺會引起學者的恐慌，而導致天下打亂，而且殺的這些人與儒家都有著一定的關係，孔子是受到人們追崇的，孔子也是儒家的精神支柱，大肆的坑殺儒家學者，勢必反對孔子，會引起這統一不到十年的帝國。

秦始皇對待孔子的“虔誠”好不亞於任何以為帝王，他是第一個為孔子正身的人，他對孔子的尊崇要比漢太祖劉邦等漢朝君主都要虔誠，首先封孔鮒為“文通君”為孔子祭祀。而且在坑儒這件事上對孔鮒來說也沒什麼影響，孔鮒依然安然無恙，除了政治上的目的，也是肯定了秦始皇對孔家的態度。

當時秦始皇正在火頭上，沒有人敢來勸住他，聽到扶蘇的話，就對扶蘇大為惱火，就把扶蘇發配到邊關，監督蒙恬去了。

扶蘇是皇長子，秦始皇沒有立太子，皇長子的地位就是皇太子了，而且在秦始皇所有的兒子當中扶蘇是最賢明的。

扶蘇就再也沒有回到咸陽，被胡亥殺死在外，如果扶蘇不死，秦朝又是另外一個歷史了。確實讓人感到可惜啊！

第一節　熒惑守星

一　熒惑守星

秦始皇三十六年，公元前211年。

這一年，天象出現了奇觀！火星，當時人們稱為熒惑，熒惑與天上的另外一顆全天最紅的星體，位於天蠍座的天蠍座的星宿二，兩顆星交衡在一起，兩個星散發出來的光亮，成為最為耀眼的，這種現象就被稱之為“熒惑守星”。

這一現象除了好看新奇之外，還有另外一層含義，這層含義在東西方是有共同點的。那就預示著災難和死亡和戰爭，在迷信裡是一個非常不吉利的現象，這一現象不巧的出現在了秦始皇的最後一年。

在中國，這一現象的解釋是：傳統的天文學中屬於二十八宿之中的心宿，心宿有三顆星，分別代表了皇帝和皇子，皇室中最重要的成員。而火星總是在黃道附近移動，火星留守在天蠍座的罕見的天象，在中國的星占學上被認為是最不祥的，象徵皇帝駕崩，丞相下臺。

為了避免這帝王駕崩，這最大的不幸，往往會有找個替死鬼，既然不是帝王駕崩，就是丞相下臺，那不如讓丞相下臺來頂替，於是乎，右丞相王綰就被罷免。以馮去疾為右相。

其實這種現象，也只是科學奇觀，恆星執行規律導致的，沒有那麼玄乎的事情發生，但是統治者心裡畏懼這種現象，害怕這種事情降臨在自己頭上，就寧可信其有，不可信其無。

早在《史記》記載的《宋微子世家》中也提到過這一現象，宋微子是殷商的後裔，被武庚叛亂後，周公讓微子來管理殷商的遺民。

當時提到也提到了熒惑守星，當時楚國的軍隊擊滅了陳國，宋國就擔心起來，而這現象也出現了。當時的宋國國君是宋景公，他就很擔心這個，擔心自己會死，也擔心自己死了國家會滅亡。

宋國的司星子韋，司是司職的意思，而星就是他的工作內容，就類似後來的太史令，或者司天監。

子韋向景公提出了三個可以避免發生在國君身上的主意，第一個讓宋國的相國去頂替國君，第二讓老百姓來承擔，第三把它轉嫁給收成上。

景公都回絕相國是自己的勾股，百姓是國家的根本，收成是百姓的依靠，這三個都非常的重要，不能夠割捨。

子韋就很讚賞景公的回答，就安慰景公說，上天如果聽到了這麼仁慈的話，熒惑就會離開星宿二的。

結果，很快這兩顆星就離開了，沒有在一起太長的時間。

因為是天體的自然規律運動，相互都是運動的，在一定的機率上才碰到在一條視線上，相持的時間必定也不會長多久，就沒有必要為之擔憂，古人有這種憂慮也只是那句老話了，古