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許多巴羅騎著高頭大馬疾馳如飛，呵斥著身後扛著行李、旗幡奮力跑步的農奴們，自王國各個地方來到帕農哈爾馬王宮，來商議東征軍的事件。

沿途上許多村莊都站著公教會的教士，他們穿著法衣高舉手臂慷慨激昂，正在鼓動著所有人“參加對希臘帝國的聖戰征伐”，“那座希臘皇帝的都城裡，全是你們一輩子都沒見過的金銀珍寶，應有盡有。上主許可參加聖戰的基督戰士佔有他們的權力”。

許多巴羅惱怒非常地揚起馬鞭，抽得坐騎道道血痕，免得看到這種愚不可及的場面，當他們來到王宮時，國王“嗜書者”卡羅曼正站在大門，張開雙臂歡迎任何人的到來。

因為在匈牙利，國王無權決定國家的關鍵性大事，他需要和許多顯赫的“巴羅”一起商議。這次是攸關國家未來對整個東羅馬帝國的外交政策問題，科羅曼國王當然也不能獨斷專行。

第47章　科羅曼和巴羅們

科羅曼矮小、羸弱、跛足、駝背，可能是阿爾巴德王族歷代君王裡形象最差的一位，但他卻博覽群書城府深沉，贏得了“嗜書者”的綽號，並且改革了王國的行政制度，對外征服了斯基亞沃尼（高文海軍督軍安德列夫。葉爾戈的故鄉，現克羅埃西亞的東部內陸地區）、霍爾瓦特（克羅埃西亞沿海的一個王國），並向更東方的哈利奇（烏克蘭的加里西亞）大肆擴張，連扎拉和斯普利特這兩座位於亞得里亞海北端的大海港也要每年繳納一部分錢財給他當貢金。可以說是引導匈牙利步入新氣象的智謀型君王。

這位國王只有一個兒子和一個小女兒，兒子叫伊斯特瓦尼，早已作為了王儲，而小女兒便是皮洛絲卡，前些年出嫁給了約翰。

其實皮洛絲卡嫁給約翰時，是奉著聖座的旨意並得到他贊同的。當時的尤金教皇親自寫信給匈牙利的大主教什馬拉歌德，表述了自己的心跡：“如果說法蘭西是教會的長女，那麼匈牙利即是最可愛的小女兒，它皈依的歲月雖不長，但上到國王下到子民無一不對我方恭順貼耳。現在能促成皮洛絲卡和希臘皇帝的婚姻，將來就能不斷給這個頑固的帝國施加大公教會的影響，再度實現東西教會的一統，當然是在聖彼得的權杖下的一統。”

所以此刻在王宮裡，當大主教什馬拉歌德穿著華美的禮服，很有威嚴地出場時，他好像才是匈牙利的最高統治者，他和公教會的農莊和奴僕遍及整個王國，所有人見到他都得避讓這不，科羅曼和所有巴羅們都站在臺階下，齊齊向大主教施禮。

什馬拉歌德很簡潔地說了番訓話，核心意思就是：

“現在必須和伯丁、約翰聯手，匈牙利要組織全國性的征伐軍，前去奧赫裡德。索菲亞支援對異端惡魔高文的戰爭。

爾等儘快準備，不得拖延就是，這餐就權當是真的筵席，回去後所有貴族各自準備軍役和糧秣。”

說完大主教對所有貴族充滿原始蠻族色彩的聚餐會議不感興趣，當他認為已把教廷命令（他是堅定的托斯卡納派）闡述清楚後，很快就離開了王宮。

王宮內隨後穿梭著穿著各色短衫的僕役，馬倌、成衣裁縫、信差、訓鷹師、牽著狗的獵師等等，被燈火燻黑的柱樑陰影當中，到處是偷酒和竊取食物的下賤人，粗陋寬大的長桌上擺滿了肉食，鹿肉、野豬肉、羊肉血淋淋的，配合著杯子裡晃盪的葡萄酒，巴羅貴族們的牙齒嚼動著，發出咯吱咯吱的聲音。

巴羅，即是匈牙利語當中的男爵，但卻沒有上下的等級，因為整個國家裡的大貴族都是“男爵”，沒什麼例外。

科羅曼召開男爵會議來商討事情，正是遺留下來的古風。

出乎意料的是，坐在桌子北側中間的科羅曼揚起蒼蒼白髮，用沉穩壓抑的嗓子說，“我對這次東征不抱樂觀的態度，如果叫我作主的話，我會說，不。”

餐桌邊的巴羅們都愣住了，其中不少人都暗地裡贊同國王的看法。

匈牙利王國雖然年輕，可內外情勢卻一點都不單純。一面它不但消滅吞併旁邊落後弱小的蠻族政權，但另外一面它也在德意志蘭帝國和東羅馬帝國的夾縫間，還受到聖彼得教宗的強大影響。

六十年前，德意志蘭帝國不斷侵略它，要讓匈牙利人相信這個鄰居是良善的那根本是不可能的，直到亨利四世和教宗大打出手無暇東進後，匈牙利才恢復元氣並趁機擴張了疆土；而大公教會也不是什麼善類，它在