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第1部分

軋,而是攜起手來,開始向東方傾銷工業商品和文明方式。西方文化的侵略性表現出來了,野蠻而囂張,這使得內斂而文雅、注重內部和諧的東方文化感到極不適應;在技術上,瓦特發明蒸汽機後,西方的航海技術突飛猛進。蘇伊士運河的開通,大大縮短了西方和東方的距離,歐洲列強可以透過海上輕而易舉地進入別人的領地;在國力上,歐洲諸國突飛猛進,而中國自乾隆之後,盛極而衰,民力凋敝,經濟發展接近於停滯不前。長時間閉關鎖國的統治方式慢慢地向活力注入了隱蔽的毒素。人的智力逐漸降低,天才的火花漸次熄滅,甚至連早期的尚武精神也衰弱蛻變。更重要的是,由於西方盛行的理性思維、科學觀念以及基督新教對於資本主義的推動,歐洲的社會運轉,速度和效率明顯高於中國;而西方對於中國的瞭解,也遠遠勝於中國對於西方的認識……除此之外,東西方文化在價值觀上,也呈現出截然不同。

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那是一個西風勁吹的時代,也是一個摧枯拉朽的時代。一些人自慚形穢,一些人茫然失落;一些人盲目自大,一些人痛則思變。堅硬在變得鬆軟,自信在變得脆弱,沉著在變得浮躁。李鴻章所經歷的,所遭遇的,要比他的前輩多得多。國門開啟,洪水猛獸如決堤之水一樣湧入。對於遲重、緩慢的東方古國來說,這種翻天覆地的變化,如同開啟了另一個“潘多拉的盒子”,中國人真正第一次認識到天外有天,文明之外還有文明;也第一次意識到另一種文化所具備的強勁力量。那種完全不一樣的異邦文明,像溼熱的海洋季風一樣撲面而來,一下子將這片國土上的旗幟和書本吹拂得七零八落。

正是在這樣的情況下,李鴻章作為古老中國的一個代表人物,不可避免地被推到了前臺。在前臺灼熱的燈光之下,李鴻章的身影暴露在大庭廣眾之下,他的聰明和笨拙都毫無遮擋地展示在時代面前。此人相貌堂堂,滿腹經綸,機鋒敏銳,辭令巧善;既傲慢清高,又忠誠仗義;既聰明無比,又不識時運;既開放改革,又故步自封;既寬厚賢良,又殘忍暴力;既溫文爾雅,又奸詐詭計;既陰鬱狡猾,又鋒芒畢露;既愛才如命,又妒賢嫉能;既爭強好勝,又忍耐寬容……李鴻章將自己的畢生都獻給了那個搖搖欲墜的封建王朝,他既是那個時代的賢良之士,同時又是那個時代的一個最大的絆腳石……從整體上說,李鴻章猶如一具木質的盾牌一樣,拼命地抵擋迎面射來的一支支強弩,而他所庇護的,既有岌岌可危的朝廷,又有水火之中的百姓民生……從一開始,這樣的背景,也就決定了處於這樣地位的人,終生以一種羸弱的抗爭方式,不可避免地與悲劇結緣。

百年前,晚清大儒梁啟超在評價李鴻章時說:“史家之論霍光,惜其不學無術。吾以為李鴻章所以不能成為非常英雄,亦坐此四字也。李鴻章不識國民之原理,不通世界之大勢,不知政治之本原,當此十九世紀競爭進化之世,而惟彌縫補苴,偷一時之安,不務擴養國民實力、置其國於威德完盛之域,而僅僅摭拾泰西皮毛,竭流忘源,遂乃自足,更挾小智小術,欲與地球著名之大政治家相角,讓其大者,而爭其小者,非不盡瘁,庸有濟乎?”

那麼多喪權辱國的協議,也不得不自己親手去籤;那麼多忍辱負重蠅營狗苟的事情,也不得不自己親自去做。李鴻章一方面要全力挽救將傾的廟堂,含辛茹苦,委曲求全;另一