為殘害良民、為虎作倀的邪魔爪牙。

“朝聞道，夕死可矣。”林軒用一句中國的古語回應虎夢禪師。

這句話出自《論語？？里仁第四》，字面意思為：早上明白做人的道理，晚上死去也無遺憾了。

儒家的“道”，指的並不是道理，而是他們的政治理想——“仁政”。而“聞”也不能簡單的理解為知道或者明白，儒家學說所求的不是自己明白的私道，而是教化民眾，實行仁政。根據臺灣師範大學曾仕強教授解釋，這句話應用《易經》的觀點來解釋，即：朝和夕是相對的，夕即過去，朝即將來。

今天看來，本句中的“道”可以理解為“大道”，即宇宙的本源。

《文始真經》中也說：聞道之後，有所為有所執者，所以之人，無所為無所執者，所以之天。為者必敗，執者必失。故聞道於朝，可死於夕。

林軒以此句回應虎夢禪師，意思是指，任何時候幡然悔悟，都比渾渾噩噩一生更高明。

“那麼，我可以死了。我死，獠牙魔就會少一個幫手。”虎夢禪師慘笑，“我之前在他的召喚下了，做了很多言不由衷的事，手上的命債已經罄竹難書。”

林軒無法做出更多的勸誡，人的雙手一旦沾上罪惡的鮮血，就一輩子洗不清了，只能用死亡來抵從前那些無辜者的性命。

“再見，真希望有來生，在下一個輪迴的時候，無論向前還是向後，都能彌補自己犯下的錯，像你一樣，成為一個執拗而認真的好人。”虎夢禪師掙扎起身，靠近林軒，深深地鞠了一躬，“再見了，再見。”

林軒後退，怔怔地看著虎夢禪師。

虎夢禪師走向石樑邊緣，臉上猶豫不決，一停不停地唉聲嘆氣。火海無邊無際，只要跳下去，就會化為烏有，結束前二十幾年的悲慘人生，但在這之前，她必須要克服自己內心的恐懼，賣出關鍵的那一步。

“要我來幫你？”黑衣人昂著頭大笑，神態囂張之極。

“好啊！”虎夢禪師點頭。

黑衣人無所畏懼，大步向前，右手按在虎夢禪師肩膀上，作勢要推。

剎那間，虎夢禪師身子後仰，把自己的身體變成了一條纏繞黑衣人的繩索，上穿下綁，把黑衣人的四肢牢牢鎖住。

這種貼身格鬥技巧名為“壁虎爬牆鎖”，是扭殺技中的最高明手段。

“一起死吧！”虎夢禪師大叫。

在她看來，黑衣人就是獠牙魔的化身，兩人一起撲進火海，天下就太平了。

黑衣人身子急縮，想從虎夢禪師的綁縛中逃離，但虎夢禪師的動作反應極快，四肢立刻收緊，不給黑衣人鬆脫之機。

林軒大感不妙，馬上出聲提醒：“小心！他用的是‘潮汐退漲之術’！”

這些高明的搏擊術已經上升到神學、天文學、思想學、意念格鬥學的極高範疇，在黑衣人的身體一縮、一脹之間，已經突破了虎夢禪師的禁錮，並且立即反制，扣住了虎夢禪師的肩頭要害。

林軒剛要向前撲，黑衣人身體的各個不起眼角落裡閃出無數寒氣森森的光球，向他倒捲過來。他只能倒退，避開光球的鋒芒。每一個光球都是一把飛旋的半尺長短劍，只要沾到，立刻就要血濺當場。

“退，退吧，你不是他對手！”林軒大叫，提醒虎夢禪師撤退。可是，虎夢禪師已經被黑衣人反向纏住，無法脫身。

轟的一聲，岩漿坑的核心又產生了一次巨大爆炸，一名渾身掛著紅色岩漿的人沖天而起，如同一隻浴火涅槃的火鳳凰一樣，橫向一折，射向黑衣人的後背，將手裡的一枚一尺長短刃刺進了黑衣人的後心要害。

他從火海中來，渾身上下都閃爍著淋漓垂落的火焰，只一招，黑衣人後背上的衣服就全都燃燒起來。

“是——”林軒不敢認，因為從未有人在岩漿中生存下來，但他最後還是憑著那人的體貌和動作辨認出，“原先生，原先生……”

第三百一十六章　前生後世皆慘死

那正是已經跌入岩漿坑中的原先生，在此前林軒接觸到的資料中，並沒有一個人能沒頂於岩漿而不死，畢竟人類的血肉之軀與高溫、高熱的熔岩比起來，簡直就是飛蛾撲火一般，必死無疑。

黑衣人緩緩地轉身，那把短刃的刀尖從他胸口透出來，依舊呈現出一種高溫狀態下的暗紅色，冒著絲絲縷縷的熱氣，飄蕩出一種鮮血被烙鐵灼燒過的恐怖味道。

他看著原先生，臉上帶著見鬼一樣的驚駭表情：“怎麼可能？怎麼可能？怎麼可能……”