監督的意思，杜絕了因人取土的不正之風，在當時傳為美談。而此舉又給溫庭筠帶來了不幸。他完全以文判等，且榜之於眾，已遭權貴不滿，又所榜詩文中有指斥時政，揭露腐敗者，溫庭筠稱讚“聲調激切，曲備風謠”，更為權貴所忌很。所以，宰相楊收非常惱怒，將溫庭筠再次貶為方城尉。因主持公道而招忌被貶，遭受此次打擊，再次被貶，年事已高的溫庭筠在這年冬天抑鬱而死。《唐才子傳》雲“竟流落而死”。未知到方城後不久而死，還是未到方城便死了。

考場“救數人”

溫庭筠出身於儒學世家。他的先祖溫彥博；是追隨李淵父子起兵太原的佐命元勳；曾任宰相；封虞國公；是太宗信任的近臣；其卓越識見、周密謹慎以及清正廉明都深受太宗賞識。溫氏一族“以職位顯於唐”；乃是顯赫一時的高門大戶；溫家稱得上詩禮傳承的簪纓之族。但是；到了晚唐；溫庭筠一脈已經沒落；他自幼對家道的中落是有痛切之感的。對德才兼備；功勳卓著的先祖的崇敬，促使溫庭筠產生讀書求仕以重振家聲的強烈願望。

可是溫庭筠既無現成的權勢可倚仗；又無葭莩之親可攀援，為此溫庭筠勤學苦讀；他既“習政經”、“窺吏事”；又博覽群典；精研詩書，抱著“將期善價沽”的想法；“有詞賦盛名”的溫庭筠來到長安求取功名。《舊唐書》本傳載：“初至京師；人士翕然推重。”這段時間；溫庭筠官場文苑的交遊日趨廣泛；他為了切磋文章而廣交文友；為了求人薦舉而干謁一些身據要津的達官顯宦；甚至結識了莊恪太子李永；從其宴遊。他煞費苦心；一心想憑藉自己的才華學識；開啟一條通達至顯、施展經時之策的大道。雖然他也和那個時代大多數士子一樣；來往於平康巷陌；沉醉於醇酒美人；不過他這時雄心勃勃地期待的；仍然是科場之捷和仕宦之榮。然而；莊恪太子的猝死使溫庭筠不僅未能求得薦舉；反而因此事受到牽連；被“等第罷舉”。此後的溫庭筠多次重返科場；皆不第。這位“早隨計吏；夙著雄名”的有志才士被冠以“徒負不羈之才；罕有適時之用”的惡名屢遭排擠。

同歷代知識分子一樣；溫庭筠內心受到“濟世”、“棄世”矛盾的煎熬。“詞客有靈應識我；霸才無主始憐君”是其心中的憤懣；“今日愛才非昔日；莫拋心力作詞人”是他的不滿和無奈。儘管如此；溫庭筠仍頑強地表示：“自笑漫懷經濟策；不將心事許煙霞”，甚至樂觀地認為：“自知終有張華識；不向滄州理釣絲。”然而科舉制度發展至晚唐已出現腐敗之象；官場門生、座主之誼；求薦請託之風盛行。顧肇倉曰：“按唐時科舉；最重薦導；至晚唐為尤濫。”溫庭筠也想透過科舉來實現自己的政治抱負；但他卻是一位潔身自好；不肯同流合汙的貞固之士。因此在科考過程中，他經常幫助別人答題，以洩心頭之恨，表達對黑暗現實的不滿。結果溫庭筠得了個“救數人”的綽號，即在考場幫助左右的考生。每次考試他都名落孫山，到五十五歲那年，溫庭筠又去應試。這次應試是大中九年（855年），沈詢主春闈，沒想到溫庭筠攪擾場屋，弄得滿城風雨。攪擾場屋的原因，是因為這次沈詢將溫庭筠特別對待，專門把他安排在自己面前考試。溫庭筠十分不滿，因此大鬧起來，攪擾場屋。據說這次雖有沈詢嚴防，但溫庭筠還是暗中幫了八個人的忙。當然，這次他又沒有考中。　txt小說上傳分享

“花間鼻祖”——溫庭筠（3）

溫庭筠的行為是對唐末腐敗的科舉考試的嘲弄，他以自己的叛逆方式表達了對惡勢力的抗爭。“縱使此生不得志，卻把傲骨留人間。何必低頭事權貴，浪跡江湖亦英雄。”

閨閣“美容師”

人們常常把閱讀好的作品稱為“藝術的觀賞”。的確；一篇優秀的詞作；猶如千年陳釀；讓人陶醉其中，給人以情的真摯、理的感悟和美的享受。晚唐詞人溫庭筠就是一位創造美的藝術大家。

溫庭筠的詞被《花間集》列於卷首；他被尊譽為“花間鼻祖”。溫庭筠的詞以表現女性美的生活基調和兒女風流作為其主要內容，生活的情調便由關塞江湖的廣大浩渺縮小到庭院閨閣之間，所表現的是對青春消逝的感傷，男歡女愛的真摯，離愁別緒的相思，創造了畫橋、流水、鞦韆、庭院、小樓、飛絮、梧桐等一系列敏感的意象，形成了獨特的一種境界與氣派。其中花間詞的特點就是用華麗的詞藻和婉約的構思集中描寫女性的美貌、服飾以及她們的離愁別恨，從而展現出獨特的藝術魅力。溫庭筠便是最典型的代表詞人之一，他用獨特的眼光去觀察描繪那些富貴人家、身處閨閣之中的多情女子，從而