“散佈”一詞源於古人的食藥風氣。

魏晉南北朝時期，士大夫因盲目追求延年益壽，服食五石散成為風氣。五石散的主要成分是紫石英、白石英、赤石脂、鍾乳、石硫磺這五種礦物質，再搭配栝蔞根、防風、桔梗、海蛤、白朮、人參之類的藥材。五石散中的某些成分有較大的毒性，會損害人的身體健康。服食後，必須使藥性發作，身體發熱，才能減輕對身體的傷害。當時人們稱藥性的顯現為“散發”，藥性若不顯，便有生命危險。為了使藥效能順利的散發，食藥後，人們不能靜臥休息，必須行走，以刺激藥性的發作。這種行走叫“行散”。

到唐代，人們服用五石散的風氣見衰，而行散這種漫步的愛好未減，行散於是演變為散步。韋應物有詩曰：“懷君屬秋夜，散步詠涼天”。可見，“散步”與服藥行散已脫離了關係。

現在，“散步”又成為一種為了鍛鍊身體而到處走走的運動方式。

■　沙龍

“沙龍”源於義大利語，原意為大客廳。

第一個舉辦文學沙龍的是德？朗布依埃侯爵夫人。她從1610年起，在家中舉辦聚會，開始接待賓客，很快就聲名鵲起。

17世紀“沙龍”傳入法國，最初為盧佛爾宮畫廊的名稱。日後逐漸指一種在欣賞美術結晶的同時，談論藝術、玩紙牌和聊天的場合。在17、18世紀初時的法國，作為社交場所的沙龍，具有很大的影響。進入18世紀以後，沙龍的性質有所變化，在沙龍里所談論的，主要的不是文學藝術而是政治科學，有時也出現過激的言論，因而那時的沙龍往往成為革命的溫床。不久，由沙龍派生出來了只討論政治問題的俱樂部。

正宗的“沙龍”有如下特點：一是，定期舉行；二是，時間為晚上，因為燈光常能造出一種朦朧的、浪漫主義的美感，激起與會者的情趣、談鋒和靈感；三是，人數不多，是個小圈子；四是，自願結合，三三兩兩，自由談論，各抒己見。

沙龍一般都有一個美麗的沙龍女主人。沙龍的話題很廣泛，很雅緻；常去沙龍的人都是些名流。20世紀的二三十年代，著名的女建築學家林徽因也曾辦過一個沙龍，可見這種社交方式早就傳到了中國。

“沙龍”現在也指文人雅士或者某一領域的人們在一起談天論地的場所。

■　商人

“商人”一詞原指一個民族的人，它的來源與我國商朝有著直接關係。

公元前一千多年前，在黃河下游居住著一個古老的部落，這便是古代的商族，他們的祖先叫契。由於契協助大禹治水有功，受封在“商”這個地方（今陝西商縣），而後逐漸擴大形成部落。契的六世孫王亥聰明多謀，很會做生意，經常率領奴隸，駕著牛車到黃河北岸去做買賣。

一天，王亥去販運貨物，在途中被狄族易氏襲擊了。易氏搶走了貨物和隨行的奴隸，並殺死了王亥。王亥的兒子甲微，聽到父親被害的訊息後，興兵討伐易氏，最後終於滅掉了易氏。之後，商的勢力擴充套件到了易水流域。

商朝建立後，商族人開始從事農業生產，其手工業也相當發達。後來，周朝取代了商朝，商族人由統治者變成了周朝的奴隸，生活每況愈下，於是，商族人又紛紛從操舊業——做生意。久而久之，人們便覺得，做買賣的人就是商族人。後來，人們簡稱商族人為“商人”。

現在，人們稱作買賣的人為“商人”，這一稱呼一直沿用至今。

兩字篇　第六章（1）

■　上當

“上當”一詞語出清朝末年民間流傳的一首民謠：清河王，自上當，當得當鋪空了檔。

清朝末年，在清河有一家姓王的大戶人家，世代經營當鋪，生意越來越興隆，家業也越來越大，生活也富裕了。於是族人們也就懶得自己再經營生意了，紛紛都把資金存入當鋪做起了股東。他們選了一個名叫壽苧的人來幫他們打理當鋪，可是壽苧是一個讀書人，壽苧喜愛讀書，校刻書籍，無心經營生意。此時王姓的族人見有機可乘，就紛紛把一些不值錢的東西拿來典當，並將物價高估，讓夥計如數付錢，夥計不敢得罪股東。只能聽任股東的擺佈，而壽苧又心不在焉，不加以阻攔，不久後當鋪的資本就被詐騙得差不多了，一家資金充足的當鋪破產了。“清河王，自上當，當得當鋪空了檔。”的民謠就開始在民間流傳。

“上當”原意是指去當鋪典當東西，現在我們把吃虧、受騙稱為“上當”。

■　舌耕

典出《拾遺記》卷六《後漢》