”他咬一下下唇，面色又堅定起來道：“但我想列祖列宗都打過，朕也打得。”

“呵呵……”沈默微微搖頭道：“這話不知是誰告訴皇上的，實在該殺。”

只見珠簾微微顫動，顯然那個該殺的人就在那。

“難道不對麼？”萬曆皺眉道。

“確實是不對的，但這不怨皇上。”沈默溫和道：“是臣等以為您永遠不會動用廷杖，故而從來沒為皇上詳細講過。”

“先生請講。”萬曆只得耐著性子道。

“廷杖，確實是本朝太祖所創。太祖皇帝馬上得天下，御下帶著軍法的嚴酷，貪汙十兩即可剝皮充草，創造廷杖自然不足為奇。然而洪武年間被處以廷杖的，只有刑部主事茹太素、工部尚書薛祥兩位。之後成祖皇帝也是武人出身，永樂年間卻並未動用廷杖，仁宗同樣如此。宣宗皇帝唯一一次，捶死兵部侍郎戴綸，還是因為私怨，這也成為宣宗皇帝一生的汙點。可見，說本朝有廷杖的傳統，實屬汙衊。”沈默頓一下，又道：“真正讓廷杖成為常態的，是三位大名鼎鼎的宦官。正統年間，王振擅權，尚書劉中敷、侍郎吳璽、陳瑺，祭酒李時勉等都受過廷杖。成化年間，宦官汪直亂政，曾將給事中李俊、王浚等五六人各廷杖二十。御史許進得罪汪直，也被廷杖，幾乎致死。”

“正德年間劉瑾專政，廷杖的使用更為酷烈。正德元年，劉瑾把大學士劉健、謝遷趕出京師，激起士人共怒，給事中艾洪、南京給事中戴銑等二十一人，或獨自具名，或幾人聯名，上疏請留劉、謝二人，同時彈劾劉瑾。劉瑾在武宗面前添油加醋地進讒，請得聖旨，將這二十一人全部逮捕，各廷杖三十。其中戴銑受刑最重，當時死於杖下。御史蔣欽三次上疏，三次被杖，每次杖三十，第三次受杖後過了三天死在獄中。我朝聖人陽明公當時任兵部主事，上疏救人，劉瑾假傳聖旨，把他廷杖五十，打得死去活來，之後把他貶官為貴州龍場驛丞……”

“啊……”聽了沈默的講述，萬曆動容道：“連陽明公也捱過廷杖麼？”王陽明在死後五十年，已經成為本朝聖賢般的存在，聽說他也受過廷杖，對小皇帝的震撼可想而知。

第八八八章　好吉利（中）

“是的。陽明公受過廷杖，卻絲毫沒有損害他在人們心中的地位。”沈默頷首道：“當然陽明公不是因為受杖而出名，但戴銑、李俊、李時勉那些人，本來應該在史上籍籍無名，現在卻仍然被人們耳熟能詳，成了流芳百世的忠臣。”頓一下道：“倒是當初高舉廷杖的王振、汪直、劉謹們，無一例外身敗名裂，尤其是王振和劉謹，遺臭萬年，為後世唾罵。當年讀歷代祖宗實錄，皇上曾說過，英宗、憲宗、武宗三位先帝，持身不謹、誤信奸佞，以至於朝綱敗壞、國事如蜩。難道皇上做此評價時，就沒想過三位先帝白璧微瑕，很大程度上要拜這三位所賜麼？”

“是，可這是為什麼呢？”萬曆不解道：“明明是那些大臣有錯在先！”

“《禮記》雲，士可殺不可辱。又云，刑不上大夫。聖人的意思，不是說官員犯了罪，就可以逃避懲罰。而是說在處罰的時候，應該儲存士大夫的體面。我大明以道德治國，皇上要讓官員守牧萬民，就必須存其體面，官員顏面無存，又如何有權威治理百姓，其政令如何有效施行？故而，士大夫有小罪，降職罰俸可也。有重罪，廢之誅之可也。卻萬萬不該使緹騎兵脫其冠裳，戴枷示眾，更不該扒光他們的衣服，使其裸臀受杖。”說到這，沈默嘆息一聲道：“正德以前，受廷杖者還不脫衣服，並以厚氈裹體，這樣儘管恥辱，總還保留一點體面，更不會出人命。然而到了劉瑾握權後，從此就得脫了褲子，裸身受杖了。那些如狼如虎的錦衣衛們，在司禮太監的監督下，一邊喊著數，一邊用大棒子落在血肉之軀上。受刑人痛苦難忍，大聲哀號，頭面撞地，塵土塞滿口中，鬍鬚全部被脫。被打的便溺失禁更是家常便飯。”

“如此酷刑之下，體質弱者非死即殘，即使不死，這般折辱之下，士大夫還有何面目可言？就算將來赦免還朝，那些武夫悍卒也會指著他們說，這個，是被我逮捕的，那個，是我用大棒子打過的。小人無所忌憚，君子隨致易行。君子因此興山林之思，國家遇到變故，再也找不到仗節之士！”

簡單說來，這話的意思是，這樣折辱臣下，最後倒黴的還是皇帝自己，你把大家的廉恥都打沒了，還講什麼氣節？人無氣節，誰還為你效忠？

沈默這番話，可以說全從皇帝的利益出發，讓原先充滿牴觸的萬曆皇帝，也不禁動搖起來道：“那為何受杖者會得到好