融答書曰：“聞延陵之理《樂》，睹吾子之治《易》，乃知東南之美者，非徒會稽之竹箭也。又觀象雲物，察應寒溫，原其禍福，與神合契，可謂探賾窮通者也”。翻對漢末注《易》者荀爽、馬融、鄭玄、宋忠等雖有讚賞，亦有微詞。他指出鄭玄所注五經，違義尤甚者百六十七事。又認為宋忠解釋揚雄之《太玄》，“頗有繆錯，更為立法，並著《明楊》、《釋宋》，以理其滯”。虞翻不僅在學術上能發表自己見解，在政治上亦正直敢諫；又性不協俗。因此，既為孫權所不容，又常被人謗毀，終於被流徒交州。翻在南十餘年，“雖處罪放，而講學不倦，門徒常數百人，又為《老子》、《論語》、《國語》訓注，皆傳於世。”

孫吳大臣張昭著有《春秋左氏傳解》及《論語注》。衛尉嚴畯著《孝經傳》、《潮水論》。議郎唐固著《國語》、《公羊》、《穀梁傳》注。中書令闞澤以經傳文多，難得盡用，乃斟酌諸家，刊約《禮》文及諸注說，以授二宮。又著《乾象曆注》，以正時日。每朝廷大議，經典所疑，輒諮訪之。太子太傅程秉，逮事鄭玄，後避亂交州，與劉熙考論大義，遂博通五經，著《周易摘》、《尚書