收入中的十分之一必須上交給國王。

此外，從新大陸運進的一切商品還須交納佔其價值9。5％的關稅，而進口的外國商品則一律徵收佔其價值29％的關稅。

貴族們直接參與戰爭和殖民地的開發與掠奪，他們自然也是主要的受益人，16世紀和17世紀時，西班牙年收入在1萬至1。5萬埃斯庫多的顯貴約為180家，天主教僧侶達16萬人，不足人口的五分之一，卻擁有國民收入的二分之一，西班牙的其他階層當然也就只能分享新大陸給西班牙的殘羹剩飯，那麼所謂的西班牙人民更是享受不到開放的紅利了。

國王，貴族和工商業者將其得到的收入自然會用於他們最感興趣，最能體現其價值的地方，其結果也就決定了外來財富對西班牙所起的作用。

西班牙原始的政治結構使國家權力集中於國王之手，國王一旦坐上權力的巔峰，就決不可能自動地放棄這個權力，因為權力不僅關係到他的地位，也涉及他的人身安危，而他所獲得的財富，首先自然要用於維護他的權力，所以維穩才是關鍵問題，是第一選擇。

當然，這種維穩還主要體現在意識形態領域上。

歷屆西班牙國王都為天主教國王的光環所籠罩，他們還很在意作為天主教世界的主要衛道士的形象，他們統治下的國民的純潔性和統一性，再加上西班牙政治結構的無序性，使國王的權力幾乎沒有任何制約，國王想幹什麼就幹什麼。

於是，大量的金錢一是被國王用於維護他的龐大的，且不斷膨脹的**主義的國家機器，十五世紀時，行政費用就佔去了歲入的半數，十七世紀時升至80％。

行政辦公費用的比例高得嚇人。

更重要的是，大量財富被投入追求其天主教的價值觀念的“既無結果又無止境的歐洲戰爭中”，西班牙參加了十六世紀和十七世紀所發生的幾乎所有的大型戰爭中。

歷屆西班牙國王率領無限忠於天主教的國民，經常同法國國王，土耳其蘇丹，德國新教徒作戰，用西班牙人的鮮血和財富去捍衛天主教世界，同時決心要建立起一個紅彤彤的天主教世界，拯救天底下活在異教徒手下的人民。

當他們全心全意投入他們為之獻身的事業時，他們從來不關心國內經濟的命運，經常大規模的援外……不僅從來沒有對國內工商業農業實行過此時歐洲各國政府已廣泛實行的對工商業的扶持政策，還對各行各業橫徵暴斂。

僧侶貴族們作為既得利益者，也獲得了大量財富，但他們最關心的當然是其身份和地位，他們緊緊抓住封建經濟形式不放，拒絕任何改變，絕不放棄一點點利益……他們滿足於原始的牧羊業和剝削殖民地人民的寄生生活，用流進他們的腰包的金錢過著揮金如土的寄生性生活，始終不屑於資本主義企業活動。

但此時，弱小的西班牙工業無論是在品種上，還是質量上都無法滿足貴族們的奢華生活的要求，因此，他們當然的用從殖民地得來的黃金白銀購買外國的工業品以供其享受。

這些行為使本國的工業幾近崩潰……本來由於國內增加了大量的貴重金屬，使物價高漲，勞動成本增加，再加上外國產品的湧入……西班牙的工業不能再玩下去了。

透過上述各種途徑，西班牙從尼德蘭和新大陸得來的大量金銀和財富最終都流往了西歐其他國家，轉為了這些國家的原始積累，促進了這些國家的現代化，在這之中，西班牙所扮演的角色十分可憐，它就猶如一個漏斗或者一個屋頂，將來自新大陸金銀和財富輸往了英法這些極力想置它於死地的國家，而它自己不但什麼也得不到，反而賠進了本國人民的大量財富和生命。

西班牙的原始的文化結構也註定了它無法利用外來的財富成為內源型的現代化，它不僅使國王竭盡所能地將國家大量的金錢和其國民的無數生命用來保衛天主教的純潔性，在國外四處征戰，四處結怨，充當歐洲的宗教憲兵，使西班牙不僅浪費了本來可以用於國內經濟發展的大量資金，犧牲了國民的無數生命，還消滅了無數的民族精英，摧殘了民族生產力，因為宗教異端常常會在工商業者中被發現，常常在知識分子中被發現，所以，他們一旦被發現不是被處死就是驅逐出境，就是皈依了天主教也得不到信任而遲早也要遭到迫害。

更要命的是，西班牙文化結構的原始單一，不僅使西班牙無法成為內源型的現代化，也必然使它在後來的現代化浪潮中成為落伍者，因為任何後來的外誘型的現代化都或多或少地是人的自由意志的產物，而不僅是歷史自為的結果。