有了白雪的痕跡

直到視線變得模糊

直到不能呼吸

讓我們形影不離

………

永勝伯鄭彩悄悄彈了下眼角，笑著說：“漢唐集團小學裡也教育‘子欲養而親不在’的傷痛嗎？”

鄭秀文站起身，淚光閃閃，她做了一個拜見長輩的大禮，頓時像一朵美麗的牡丹盛開在綠色的地毯上。

“秀文有時貪玩，不知道爹孃的苦心……”

永勝伯鄭彩當時潸然淚下，大聲說：“寶貝女兒，咱們不回去了，你就留在我身邊！”

鄭秀文的心又一沉，全是酸楚。

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正文　第六百一十八章　我們都曾少年過

但是鄭秀文最後還是不得不去了臺灣。∽↗頂∽↗點∽↗小∽↗說，。。

事實上，這已經超過了親情的需要，這是新儒家需要實用型人才的需要，是福建整個地區需要實用型人才的需要！

所以鄭秀文必須要去！

什麼叫實用型人才？那些大儒們一點也不傻，他們認為：能讓地裡多長出莊稼，能在海里多打上魚來，能夠用怪物件打跑韃虜，這比什麼都重要！

他們當初若不是害怕韃虜剪髮，他們也不可能逃到廈門島！

眼見著天要滅儒之時，漢唐集團出現了，永勝伯鄭彩正是藉著這些打跑了韃虜，讓福建百姓吃飽了飯！

這些事情對大儒們的刺激是極大的，他們終於服了，那些只知道哭泣的年輕儒生……真是百無一用啊！當然也有死不認同的，那是極個別的。

同時，大儒們還要求，這些實用型人才必須認同儒家學說。

不過這些他們還真不太擔心，漢唐集團的人，他們的字雖然是俗體字，語言雖是怪模怪樣，但是他們也講信、仁、禮等，不好說他們可能是儒家子弟呢！

但是有的大儒想了想他們高大的身體，粗聲大氣的說話，還有擺弄那些怪物件的樣子，搖搖頭說：“怕不是啊，你信他們會給孔聖人叩頭嗎？”

“對，對，不可能，他們連老天爺都敢打！”

最後大家談論起鄭秀文的事情，結論是她一定要多為新儒找一些實用型人才。

一群大儒說了一大堆話，其實就是個有關“小我”和“大我”關係，在儒家體系中，這是一個還要考慮的問題嗎？

所以這一次，鄭秀文是懷著複雜的心情回到了學校。

原來很多事情不能一是一，二是二那樣清楚，她真正明白了什麼叫複雜。

人生原來是如此複雜。

回到學校後，她悄悄找到姜雪老師，問道：“是少年時更煩惱，還是以後時更煩惱？”

她隨手遞上一個小竹筒，竹筒上烙著福建糖人這四個字。

也不知道從什麼時候起，有福建藝人學會了用地瓜熬糖，裡面加上土豆澱粉，然後人工澆出一個個栩栩如生的糖藝作品，這樣不怕化。

但是在臺灣市場上賣的時候被巡警勒令放到玻璃箱裡，或是裝到盒子裡買，漢唐集團有規定，但凡是不能清洗，且直接入口的食物必須有相應的辦法掩蓋。

一開始他們當然買不起玻璃箱櫃，但是能買得起竹筒。

結果這成了女生、小孩子的最愛，不太甜，還有咬頭。

更為關鍵的是，它很好看。

鄭秀文遞給姜雪老師，姜雪老師高興地拿出一支來，說：“正宗手工的，不是模具刻的，它裡面還加鯨油了……把其它的糖人去分給同宿舍姐妹吃吧。”

鄭秀文憂鬱地問道：“是現在的少年時煩惱，還是以後會更煩惱？”

姜雪老師還真的被問住了，她想了想說：“只要你學會認識煩惱了，它就只能越來越多，它不分年紀段。

煩惱就像這個竹筒裡的糖藝品，你不開啟它，你永遠不知道它會是什麼樣，你不去品嚐它，你永遠不會知道它會是哪一種水果味道！

吃掉它再說啦！”

鄭秀文迷惑不解地說：“煩惱可以吃掉嗎？”

“當然了，弄不好可能還是甜蜜的哀愁呢？”

“甜蜜的哀愁？！”鄭秀文聽了後，小臉上全是困惑。

甜蜜的哀愁？