個強勞力拉兩輛車的情況絕無僅有，也不合邏輯。但如果賴安勝本來就沒打算讓第三個人回來，那就不奇怪了。

這時我看見了那兩個準備做兇手的人，他們已經收拾好兩輛人力車，遠遠地候著。莊學胥說：

“好的，顏哲你去，按場長的安排。”

顏哲點點頭，對那邊兩人喊了一聲：“等我一下，我去換雙鞋！”

經過我時，他不動聲色地看我一眼，我能從他眼睛裡讀出很多東西――放心吧，我知道他們的用意，我回去就是去帶我的“寶貝”。

我們帶著鐮刀去大田，賴安勝也親自去了。這半年來他早就脫產了，不幹農活，所以今天他的舉動恐怕也屬反常。我在麥田裡抬起頭，遠遠看到兩輛車三個人走過護場溝的磚橋，那是進出農場的必經之路，然後在新修的土路上越走越遠，最後消失在蓖麻和楊樹的綠蔭之中。此後的一天中，儘管我處在賴安勝的眼皮底下，不得不裝出若無其事的樣子，但難免不時怔忡失神。因為我的魂魄已經隨著顏哲走了，正伴他走著那段生死未卜的路程。

第二章 蟻王

螞蟻是社會性昆蟲，社會性昆蟲有三大要素：1　同種個體相互合作，共同照顧族群中的幼體；2　族群內有明確的勞動分工；3　族群內至少有兩個世代重迭。

社會性昆蟲還有一個共同點，那就是必然有一個雌性的“王”，　是族群中具有繁殖能力的唯一雌性。與我們想象的不同，蟻王的職位只是一種勞動分工，蟻王並不負責螞蟻社會的組織和指揮。螞蟻社會的秩序是天然形成的，是由基因決定並由資訊素具體實現的，就像白蟻群中，只要個體數量達到某個臨界值，就會自動學會建造複雜的蟻巢。在人類社會中，對“王權”的需要與制約是一個無法解決的悖論，因為一個高踞社會頂端的管理者必然會無限擴大權力，成為社會肌體的毒瘤，這個過程因為缺少制衡機制而幾乎無法避免。但在蟻類社會中，由於“王”只有義務而沒有權力，因而也不會發展為社會的毒瘤。

摘自昆蟲學家顏夫之的著作《論利他主義的螞蟻社會》

1948年發表於英國《理論生物學》雜誌

1 新生

那一天真難熬啊，尤其是到了下午，我心裡愈益燥動不安。賴安勝下午沒來麥田，我不必再維持那個假面具，所以我時時手搭涼棚向遠處眺望，盼著兩車三人的影子早點出現。實際上我知道，到縣城有四十多里地，即使是正常情形，來回一趟也到晚飯後了。連林鏡也看出我的異常，過來小聲地問：

“秋雲姐，你今兒個咋心神不定？”

林鏡是初中生下鄉，年紀小，性格活潑，整天嘻嘻哈哈地沒個正形，但他其實心眼很好，知道體貼人。看著他真誠的娃娃兒臉，那一會兒，我真想把肚裡的擔心全都倒出來！當然，這樣重大的秘密是無法告訴他的，我只有含糊地說：

“沒事，我昨晚沒睡好。”

孫小小躲了我一上午，一直緊跟在賴安勝後邊，幫他捆麥，用近乎崇拜的目光盯著他雄健的後背。公平地說，賴安勝割麥確實是農場頭一把好手，攬得寬，割茬低，鐮刀忽忽生風，橫著掃過一波，用腳背配合左手一攏，整整一個麥個子（麥捆）就出來了。但孫小小的眼光絕不僅僅是對“技藝”的崇拜，那是女人看自家男人的目光，非常熾烈，毫不掩飾。那會兒我已經猜到了其中的隱情，岑明霞更是清楚地幫我證實了這一點：她老是拿毒毒的眼光斜睨著孫小小，而孫小小對她的毒視毫不在意，在賴安勝跟前越發笑語連珠。

下午，孫小小見場長沒來，又開始往我身邊湊了，跟在我後面打麥捆，有一搭兒沒一搭兒的和我說話。我忙著割麥，再加上對她開始有了戒心，沒怎麼理她。她忽然冒出一句：

“我知道秋雲姐和顏哲哥都是好人，他們不讓我理你們，我偏要理。”

我心裡一沉，知道這句話大有講究，但很謹慎地沒有理這個話茬。她又突兀地跳到另一個話題：

“看賴場長割麥真帶勁兒，像洪常青跳芭蕾舞！哼，岑明霞那賤女人，我幫場長捆麥有啥錯？你看她看我那個眼神，恨不能吃了我！”

我從她的話裡品出了一個女人（這個早熟的女人還不到15歲啊）的醋意，或者說品出了兩個情到，有三盆依舊禿著枝丫，另外三盆冒出嫩芽；　奇怪的是有一盆居然掙扎著開出了紅色小花，因為隔著遠，沒看清楚是什麼婦的爭風吃醋。＇奇·書·網…整。理'提。供＇我看出來，此刻孫小小已經以賴安勝的情人自居了。