海外西經》載：“軒轅之國在窮山之際，其不壽者八百歲。在女子國北，人面蛇身，尾交首上。”

換成白話文講：軒轅國在女子國北邊，靠近一個叫窮山的地方，軒轅國人最短的壽命也可以活到八百歲，該國的人都是人頭蛇身，尾巴可以繞到頭上。（黃帝的名字叫軒轅，又是一位人首蛇身的黃龍，所以他的族人不僅都是人頭蛇身，並以中央天帝軒轅的名字作為國名。）

還有《山海經？海內南經》上載：“氐人國在建木西，其為人人面而魚身，無足。”

改用白話文就是說：在建木的西邊有個氐人國，氐人國的人都長著一顆人頭卻是魚的身體，沒有腳。準確地說應該是上半身像人，下半身似魚。（這正如美人魚一樣，是人魚的混合體）

……

《山海經》共分18卷，為分《山經》5卷、《海經》8卷、《大荒經》4卷、《海內經》1卷，記載了100多個邦國，550座山，300多條水和140多個歷史人物。其中人面獸身、人面鳥身、人面魚身的各種怪物達400餘種，其形象如果沒有歷史原形，難道是作者（並非一人）憑空想象和閉門杜撰的嗎？

附：評《山海經》

我國古代文學所重視的是經、史、子、典，能被列入“經”者，均系經典之作，如《詩經》、《書經》等。《山海經》囊括了地理、歷史、民族、人文、動物、植物、礦產、醫藥等多類學科。其中因有人獸、人禽、人魚眾多混合體的介紹，而被中國追隨權威們的學者定為巫書。

以此為標準，難道敘述猿猴變人的書就不是巫書了嗎？

4。歷史與現實

歷史都是過去的事，在人類還不能進入時空查詢第一歷史時，歷史是無法還原的；我們只能接觸到被記載的第二歷史，由於記史人所掌握的資料和所持的立場不同，第二歷史就難免與第一歷史有所出入，所以人類歷史上出現的這種混亂局面，歷史學家為了表示承認猴變人是“科學”，而不得不迴避其它動物與人類混合體的這一史實　（所以現代幾乎沒有介紹這方面的歷史書籍）。因為這畢竟是人類曾有過的歷史，如果完全不承認似乎又丟失了歷史學家的人格，所以將這段不舒服的歷史打入“神話傳說”的冷宮，便可以不去理睬了。

但史實是無法抹去也無法修改的，因為在古代留下的陶器上、巖畫上和骨頭碎片上，有關半人半獸的形象及它們性放縱的文字與畫面，都不言而明地證實了這段不舒服的歷史。從人類的尊嚴著眼，現代人類也不願意接受這段史實。但史實終歸是事實，就是到了二十一世紀的今天，這種事實依然存在，讀者如果不信，可前往孟加拉灣的安達曼群島考察一下，迄今還居住著面臨絕種的“土著人”，他們個個都是狗頭人身子，並長有狗一樣的眼睛和牙齒，目前倖存者只有500多人，至今仍過著原始生活。現代的事實決不是巫書記載的神話了吧？

附：評歷史與現實

歷史上曾出現的人與動物的混合體才列入“神話”，那麼現代人當中這些人狗混合體的土著人決不再是神話了吧？因這類事實有悖於現代“科學”的猴變人，才得不到應有的重視和探究。

照這樣下去如何才能澄清人類學？

5。形成原因

那我們應該如何認識這段歷史呢？原因是當年那批倖存的第二屆地球人，雖然繼承了外星人的能力基因和智慧基因，當他們獲得自由時也想稱神稱王，於是就必須繁衍一批屬於自己的人，因缺乏科學技術而出現了不盡人意的地方。他們只知道當初外星人在繁衍地球人時，曾用過血液分化出各種基因細胞，於是他們也想用自身的血來繁衍人，當他們把核酸分子提純出來，在細胞體外進行切割、重新組合，由於缺乏裝置便找了獅、虎、牛、羊、鷹、魚等便成了“代理媽媽”，由於他們掌握的科學知識和科技手段實在是有限，也不知在什麼地方出現了問題，結果“克隆”出許多含有“代理媽媽”的形象。雖然出現了人獸、人禽、人魚的混合形象，當時在這些混合體之間對外部形象還沒有一個統一固定的模式，無論誰長得什麼樣，相互之間也不感到奇怪。於是這一屆地球人就成了人與動物的混合體了（就是到了現代雖然有極少數人仍保留著人獸混合體的外形，如：蝙蝠人、蜥蜴人、恐龍人、翼人等，但人類在其它方面，如前所述仍與許多動物有相近或相似的地方），這些變形人雖然長相奇特，但大多都繼承了第二屆地球人的功能基因和叛逆性格，當他們發現自己長相與製造他們的“神”（第二屆地球人）有所差異時，生怕被人看