，從其師姓林，號十三真人。年紀很輕，不但武功很高，連法力也很高，名氣也極高，聽說連交合能力都高到了顛峰，一般女子沾著他都能更美貌不衰，和他相好更得長生不老，所以宮裡宮外，據說很多女子都想吃這一口唐僧肉，但聽說他卻不近女色，但甚好權名，與蔡京兄弟父子、童貫一夥，沆瀣一氣，樂極忘形時，甚至衣衫不整，大醉狎戲，視宮中禁令為無物，卻偏得徽宗寵信有加，不予見責。

這個道士，敢情是替蔡家兩個子弟出頭來的。

另一個道士，樣子很奇怪，像吃醉了酒似的，看人的時候，好像目中無人一樣，因為他的一雙眼睛，完全灰濛一片，像給上了一層膜幾重繭。他的臉上常帶詭異的笑容，看去似是十分歡樂滿足，但又似悲天憫人。他的臉孔不時抖哆一下，像是臉上某叢神經失了控。慈悲忿怒，憐憫與嫉妒，猙獰與良善，都會在剎瞬間轉形。他拄著一根柺杖，那柺杖把手賁突虯結，不過只是一截結實的樹根，粗糙得還未經打磨髹漆。唯其穿著，一身道服，均金裝玉縷，無不由御賜封賞，並十分精細，但他穿來隨便，還剃了個光頭，乍看還以為是個和尚。

徽宗當時，篤通道教，受邀入宮的道士，無不錦衣玉食，權勢煊赫，扈從如雲，高廈華第，享盡榮華，而且應徽宗所尚，討好趙佶，對道袍儀容都十分講究，像這半醉半瞽道人那麼簡樸隨便的，可謂絕無僅有。

無情聽說過這個人，但卻不肯定是不是來的就是這人。

還有一個，錦衣玉帶，形容古怪，披著長髮，戴了一頭的繁花，居然還塗了胭脂口紅。

這人來了，架子很大，什麼人也沒看，什麼事也沒管，只大剌剌的往石凳上四平金刀大馬一蹲，眼睛只看自己的鑲金鍍銀高皂，用竹籤挖耳，只見他的竹籤直自左耳伸入，右耳探出，還頂出了耳垢，人則秋毫無損，狀甚陶陶。

無情一見這人，心中冷了半截。

他希望不是那個人。

他但願來的不是那個人。

不過一切已逼近身前，逼上眉睫，躲無所匿，逃不及遁，既來之，則對之。既來襲，則殺敵。

無情只一個人。

他甚至連站都站不起來。

來的則至少有九個人。

無情最在意的，還是那三個道士。

但最留意的，是一直隱身樹後的貴介公子，但那公子一直沒有露面。

不過，最先發難的，還是蔡府的那三個養士。

養士養來做什麼？

對君子：養士是為國家儲存精英。

對一般人：養士是為了有事時所養計程車能為自己發揮正面的作用，甚至，成為自己仕途的謀士、鬥士、志士、死士。

“有事”，通常是指“有難”的意思，也是歷劫的狀況。

世事不如意十常八九，難以逆料，養士，有時就像積轂防飢、養兒防老一般，可以跟你共度生死苦艱。

不過，養士在遇事時通常會發生什麼樣的情形？

答案是：所養計程車，全都走得一乾二淨，還來不及或乾脆忘了跟你道謝、道別。

有的養士忙著跟你劃清界限，有的裝作沒事，甚至有的為你敵人所“養”了，成了”叛徒”，才不會陪你過世，才不陪你應事，更不會為你去送死。

有的“士”是時窮節乃見，可殺不可辱。

有的“士”則是威武必能屈，貧賤必能移。

蔡攸蔡卞，都養了不少“士”，也就是說：門下有不少食客，且看他養的是什麼樣的“士”：

年紀最大的那個最先說話：

“我是少保府門下食客。我姓高。你膽敢欺負我家公子，我饒你不得！”

無情點了點頭：“你是蔡卞門下的食客：‘皓首獅王’高興遠？你既入蔡家，壯年時一手創立的‘獅王幫大劈掛門’，已名存實亡，煙消雲散了吧！”

那人怔了一怔，依然聲若洪鐘：“便是我！往事甭提了！今日來向你討個公道。”

那手持摺扇、笑時十分淫邪的書生，輕搖紙扇，道：“我是少保府門下獻謀策的智囊，人稱‘笑臉狐’何問奇。你得罪了蔡家公子，我要你死無全屍——”說著，他往無情膝下一瞟，陰惻惻地笑道：

“不過，看來，你一早已無全身，也不必在乎有無全屍了。”

無情也不慍怒，道：“你是蔡卞門下的鷹犬，跟蔡家為非作歹，狐假虎威，汙了不少良家婦女。”

何問奇正要發作，還有那五短身裁、五官奇