人們時刻處於高度緊張之中，藝術的人生變成了分工的人生，成功是衡量人生價值的重要標準，越是成功的人為了防止自己被後面的人追上就越是要不斷努力。當市場經濟的魔盒一旦被開啟，置身其中的人們就被整個社會推動、向前努力，甚至無所不用其極，最後卻忘了一個最根本的問題“人為什麼而活著”。

不同的人對此問題有不同的回答，我看到的最精彩的回答是南懷瑾老先生說的“人是為了活著而活著”。世界上有些宗教和文化，是強調“為了來世或為了贖罪而活著”，而中國的傳統是強調為了今生而活著，是“為活著而活著”，那麼作為講究生活質量的中國人，就需要思考，如何儘量在物質和精神之間尋找到某種平衡。

一般而言，人們總是想過更好的物質生活，但在創造和獲得更多物質的過程中，常會有很多精神上的煩惱。在物質和精神這對範疇的矛盾中，簡單的解決之道有兩條：一是從努力工作入手，更加勤奮、努力，多賺錢、快升官、早出名；一是從“戒”字入手，擺正自己的位置，儘量減少慾望，尤其是不切實際的非分之想，這樣就可“知足者常樂”。

心靈之約篇：張朝陽（2）

當然，在現在全面發展經濟的中國，要做到第二點，是非常難的，甚至是不可能的。因為市場經濟，從本質上講，是消費引導型的經濟，很多市場經濟中的金融手段（如信用卡透支、按揭買房、貸款買車、貸款讀書）等都是幫助和刺激消費的。有了足夠的消費，才能刺激足夠的生產和供給，才能創造更多的財富和技術。有很多學者指出，中國近代史長時間的落後，就是由於中國“安於現狀”的小農經濟思想導致的。從國家利益來看，國家更是希望越是能幹的人（往往也是有錢的人）幹得越多，而不是滿足現狀，找個地方退休去享受生活。市場經濟對於能幹的人是非常大方的，“名、權、利”都可以賦予，就是不能讓他不幹活。所以，市場經濟中，越是成功的人，壓力就越大；要想取得成功，就必須準備承受更大的壓力。

有位朋友最近和我談起周星馳主演的《大話西遊》，電影結尾時，西洋武士和紫霞仙子在城樓上擁抱，看到孫悟空的背影，說了一句“你看他，像不像一條狗”。而此時的孫悟空，已經下定決心，幫助唐僧西天取經。取經的道路，充滿了艱辛坎坷，為了實現這一事業，孫悟空只能拋掉兒女情長和一切凡心，做唐僧最忠實的一條狗。看完這部電影，我在想，以快餐文化和忙碌為特點的香港人，用他們過來人的經驗，說出了一個簡單而又深刻的道理：做一個成功人士，是需要付出巨大代價的。

1998年，香港經歷了亞洲金融風暴，香港人的生活水平下降，士氣低落。1999年香港的鳳凰衛視做了一個節目“千禧之旅”，參與了這個節目的香港人在穿越了整個亞洲返回香港後，感嘆道“香港人和亞洲很多地方的人相比，生活不知道要好多少倍”。人有了比較，才知道自己的幸福。生在富中不知富，造成了很多都市人的盲點和煩惱。

我們都是俗人，都有七情六慾，都會有煩惱。每個人都在為自己、家人，為房子、票子、位子在忙碌。在市場經濟中有很多來自經濟的壓力，沒有足夠的財富，很多坎是無法繞過去的。因此，在這麼一個過分追求物質生活的時代裡，努力奮鬥、奮發向上是必須要做和值得讚賞的，但如果過了頭，各種麻煩也會相繼出現。因此，在以經濟建設為中心的同時，多強調“戒”的重要，多強調儘量看開一些，多強調成功的艱辛和名利的副作用，可能會使不必要的煩惱少一些，使生活中的陽光多一些，使“為活著而活著”的生活能更加有意思一些。

張國榮走了，留下了很多遺憾。在電影《霸王別姬》中，他主演的程蝶衣，透過那慵懶、迷茫、敏感的眼神，似乎總是在想著什麼。

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心靈之約篇：陳勁松（1）

作者簡介：陳勁松，1964年生，黑龍江哈爾濱人，畢業於上海同濟大學，獲建築工程學士學位及工程管理碩士學位。他曾任中國海外地產有限公司專案經理（香港）。1993年，在香港註冊世聯置業有限公司，2001年更名為世聯地產顧問（中國）有限公司。現任世聯地產顧問（中國）有限公司董事長。

“貧窮是一種生活狀態”，這是迄今我看到中國人對於貧窮最客觀的反省，說這話的人是王小波，可惜他走得太早了。——陳勁松

財富精神，還是貧窮精神？

（一）

坊間有關財富的書籍和文章如此