傳導到我全身：“艾晴，是佛祖讓我遇見你，這份緣，羅什很珍視。羅什誠心學漢語，就算你不想教，也等到了龜茲你回漢地，好麼？”

淺灰眸子裡的盈盈水澤，倒映出一臉迷茫的我。我只是個匆匆過客，就算時光穿越表暫時壞了，我也一定得回去，只是時間早晚而已。

但是，我的穿越，能與年少時候的鳩摩羅什相遇，不用“緣”字，還能有什麼解釋？我們的兩行腳印，只是偶爾的重合，這段生命旅程過後，再無交集的可能。我又何須顧慮這麼多？只要我小心一些，不再把我的現代特徵表現出來，對歷史應該不會有影響。最重要的是，我真的很喜歡每天跟這個天才少年點滴溫情地相處。

“既如此，吾便繼續教汝。”

從地上爬起，拍拍屁股上的灰塵：“昨日所習，汝且溫一遍。”我得糾正他的現代漢語了。

他眼裡有欣喜有驚訝，估計有點不適應我那一口文言，但也不說什麼，趕緊爬起來去拿素描本。

第二天晚上，他攜著一本《論語》出現在我房間。

終於到龜茲了（改的不多）

我們終於啟程去龜茲了。歡送活動還是很熱鬧，幾乎全城人都出來夾道送行，溫宿王還騎馬送了幾十裡地。跟著國王旅行果然待遇不一樣，吃穿用度都比跟著羅什母子提高了一個檔次。羅什還是每天做完晚課到我帳裡學習，我有了書，講解得更精闢了，經常舉一反三，用具體的歷史事件，融入做人的大道理，羅什對我的敬佩之情溢於言表。

龜茲王白純曾經來視察過，他的漢語居然十分流利。看我正在講解《子罕第九》，就隨便抽出一句考我，是“子曰：‘吾未見好德如好色者也’”。

這句話本意已經很好理解了，我想一想，說：“孔子感嘆時人薄於德而厚於色，然喜好美色乃人之本性，好色出於誠。色之感目，有電相吸，告子有云：‘食，色，性也。’而德行，非自然之性，人之好德，確不如好色之誠也。古固如此，今亦然。”

我頓一頓，見白純沒言語，可是老覺得他看我的眼光不是太友善。唉，我這個實誠的孩子，幹嗎那麼老老實實地說好色乃天性，皇帝不都是需要喊點口號妝點門面麼？

所以我趕緊補充：“‘色’非指女色，乃一切美好之物。德，亦為美好事物之一，好德有如好色者，乃君子也。故孔子周遊列國，惶惶然如喪家之犬，實乃因為未遇好德如好色之君也。孔子若生於此時，吾王英武好德，孔子斷無此感嘆也。”

白純的臉上還是看不出有什麼表情，不知道馬屁拍上了沒有。皇帝難伺候，我算是有體會了。這還只是個西域番國的國王，要是秦皇漢武，那還得了？一個不高興就是掉腦袋的事。我背上冷嗖嗖的，偷眼看衣著華麗的白純。他根本不理我，用吐火羅語跟羅什叮囑幾句，看都不看我一眼，出去了。

結果第二天他當著我的面居然對耆婆和羅什說：“此女年紀太輕態度輕佻，沒有為人師表的樣子。”

我差點背過氣去。當我不懂吐火羅語啊，還是他根本不在乎是否被我聽到。肯定是那個傻笑鬧的，也說明我昨天的馬屁拍到馬腿上去了。唉，都不知道是哪句話得罪他的。他說到了龜茲就給羅什另找賢師，龜茲漢人大儒有的是。小羅什卻婉言謝絕了，說我是他見過的最好的老師，博古聞今，循循善誘。哈，果然沒讓我失望。白純又轉向耆婆，耆婆卻說隨羅什之意。

耆婆真開明，難怪小羅什對她那麼尊重。白純臉色當然不太好，我見狀趕緊低下頭，假裝啥也沒聽懂。

繼續走過拜城，眼前不再是戈壁沙漠了。一列列峽谷，形態各異，沒有植被，在太陽照耀下呈褐紅色，景色壯觀如美國的科羅拉多大峽谷。我們已經行進在天山山脈之中。羅什告訴我，穿過這片峽谷，再走二十里的戈壁，就到龜茲境內了。

一片峽谷中出現了一條季節河，中間積出一潭湖水。有水就有綠洲，兩岸山形陡峭，是絲綢之路的要道，有幾戶農家和客棧。羅什告訴我這條河叫木扎特河，山是雀兒達格山。我又覺得這名字很熟悉了，這裡離龜茲還有幾十裡，有什麼能讓我覺得熟悉的呢？我再次看向這山環水繞，清泉綠洲，兩旁陡峭的懸崖峭壁，一個名字蹦了出來：“克孜爾千佛洞”！

“羅什，克孜爾千佛洞是不是在這裡？帶我去看看好不好？”

我無比興奮。克孜爾千佛洞是中國開鑿時間最早、地理位置最西的大型石窟群。以壁畫最為珍貴，可與敦煌壁畫媲美，而且比敦煌還早兩個多世紀。藝術上堪稱上乘，很有龜茲