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“輞川”之名，還得從唐詩人王維說起。

因他畫有著名的《輞川圖》，才知那個叫做輞川的地方，此地不僅有可生煙的美玉，還有云水橋肆、舟楫過往的絕世的田園之趣，曾是唐時達官貴人、*雅士的聚會之所。

輞川，在陝西藍田縣城西南，是秦嶺北麓一條川道。

這裡山谷鬱盤，據說曾是雲飛水動，遍佈奇花異藤。古時候的輞川，川水流過，由高山俯視下去，水流回環，曲曲涎涎，好像車輛形狀，因此叫做“輞川”。

唐時的詩人畫家王維的輞川別館就在此地，傳說也不是他建的，是從大詩人宋之問那裡購得的。宋之問當年*倜儻，因在皇帝武則天面前吟了一句好詩，便扭轉了一世的乾坤，使紫氣東來，馬上封侯。可想他當時亦是要風得風要雨得雨，活得滋潤得很，不然也不會有心力與物力建這園子。我自己猜想，可能這裡在魏晉時期就有一些館園遺蹟，那時的人頂喜歡這幽幽林下了。

王維晚年的時候，就一直隱居在此，繪《輞川圖》，表達自己淡泊名利、一心迴歸自然的心境，後此畫流傳於世。讓人稱奇的是，王維用繪畫中的“通景”手法，作了二十首風景小品詩，來描繪當時的輞川景象。每一首詩都是一幅獨立的畫，組合起來又是點面俱全，不看畫，只讀詩，也是一幅完整的園林全景。詩與畫，皆是可放可收，可點可面，移步換景，心思巧妙。後人大都是據他的這些精妙的小詩，再配上他留傳下來的畫，來揣測出當時藍田深谷中那一川風月。

比如他著名的：

獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

便是描述輞川中的“竹裡館”。

他的輞川穀中有二十多處景緻，分別是：

孟城坳、華子岡、文杏館、斤竹嶺、鹿柴、木蘭柴、茱萸泮、宮槐陌、臨湖亭、南垞、欹湖、柳浪、欒家瀨、金屑泉、白石灘、北垞、竹裡館、辛夷塢、漆園、椒園等諸多小景。

王維便與名士友人裴迪日日流連於此，於青山白雲中走走停停，時而當軒對酒，時而賦詩對句。想一想，真是神仙人。

王維此人一生很得意，揣測他的人應是一個很深穩的人，但又不失雅正，在官場能混，在詩壇亦是*，難怪玉真公主一見他，便喜歡得不得了。

他可算是能收能放的大家，一生官運坦蕩。他是一隻手通著桃花源，另一隻手通著天。這裡說的天，指的是大唐皇室。在他政治生活中，似也沒有什麼大錯。現在想來，人非聖賢，孰能無過，一定是他這個人本身的那一種獨特的氣質，靜悅內斂，自可消災。

他的心懷還少悲涼，從他的詩畫中可以感覺得到，他多表達的是內心的一種平和，安詳。所以他不同於李白，他很適合唐時的空氣。晚年退隱，亦是收得漂亮，居於這輞川別業中，真正做到了詩意地棲息，留有了甚多絕妙的詩文，讓後人感覺到別樣大唐，不張揚的，真正具備貴族氣質的。

王維一生還甚少緋聞，他如此清脫地不沾塵埃，皆因他胸中那如水的沉靜，即便舞於大唐的風雲浪尖上，亦可觀四面芙蓉開。

我總是想他的那一份心懷來自哪裡，莫不是因他愛好音律，彈得一手好琵琶？抑或那崢崢叢叢的音樂，使他的心胸每每如流水淺淺，如夕嵐，如飛鳥還？

卷三：扣問（2）

似是不墮入凡境的人，內心飽滿一如秋水芙蓉，倚風自笑。

千古如此*且妥帖者，也怕只有王右丞一人。

後人多稱他為水山田園詩的代表，我看真是委屈了他，他的意義遠不是僅此一點，他更代表了一種精神，他將儒道釋浸染在他的詩畫裡，讓人感覺大唐，本色且清晰，是不同於李白的另一種華美。

後世的文人，以他為垂範，紛紛效仿，那“輞川”便也如人生的一種境界與理想，永遠定格於文人秀士的心中，溫潤地存在。

明代進士錢岱即在家鄉常熟修建別墅，即名為“小輞川”。

他的別墅自不敢與王維的相比，因此很低調地在前面加了一個“小”字。規模與感覺自是不一樣。

王維的輞川是開豁的，人入自然，他甚或沒有宅第的概念，是人棲於自然，那種開敞，不能叫做園林。漁樵耕夫也不知道自己叫做漁樵耕夫，人與飛鳥，人與流泉，已無判斷，一切自在圓融，渾然一體。

而錢岱的小輞川依水而建，無論怎樣引入虞山風光，也只是園林藝術。

我喜