年之前肯定從大洋彼岸得到過啟示的傳播主義者應該停止四處搜尋證據，因為以上的例證已經說明，這種文化上的相似『性』並不說明任何問題。

傳播學派的反應非常強烈。他們無法接受這樣的推理。他們仍然堅信，美洲中部的秘魯在更早的時候接受過來自大洋彼岸的靈感。但是，是哪個大洋，乘坐的又是什麼船？他們沒有一致的觀點。論戰沒有停止，答案尚未找到。

同年，第三十七屆美洲國際學大會的組織者召集持不同意見的雙方代表進行一場科學大辯論。世界各地研究美洲土著人的專家每隔一年參加一次這樣的大會。這一次是在阿根廷召開。大會請我為論壇邀請發言人。對在哥倫布之前存在跨洋聯絡這一觀點持支援或反對意見的人都收到了我們的邀請。

大會正在進行，重要人物都到了。列舉六十個文化相似點的作者也被邀請了，可是他沒有到會。不過，相信存在聯絡的傳播學派參會踴躍，他們的發言人來自四個不同的大陸。孤立學派學者也紛紛到會，不過他們只是坐在聽眾席上。通常他們的策略是讓別人先說，然後批駁別人的觀點。他們總是後發制人，誰要是認為在哥倫布之前就有人跨海到過美洲，他們就要他提供證據。而傳播學派從來不缺乏論點，可總是沒有足夠的證據。於是孤立學派指出：哥倫布之前沒有人跨海到過美洲。

冰島薩加的故事也是大會的議題之一，早在哥倫布之前的維京史話就對冰島薩加有過詳細的描述。沒有人能否認挪威維京人先在冰島定居，後來又散佈在整個格陵蘭西南海岸。哥倫布揚帆遠航之前，他們就已經在那裡生活了五百年。維京人在那裡留下了許多荒蕪了的農田、墓地，還有十六座教堂，兩個修道院，一個主教住宅，並且透過與挪威的定期越海聯絡與教皇保持聯絡。

和從非洲跨越南大西洋到巴西的距離相比，從挪威經北大西洋，到古斯堪的納維亞人在格陵蘭的居住地一點都不遠。從格陵蘭再向西差不多兩百英里就到了美洲大陸，不過是不值一提的一個小跳躍。然而，就是沒有人實現過這個小跳躍。這是孤立學派的觀點。

而古代冰島薩加的故事卻說有人實現過這個跳躍。據記載，比阿尼？荷里奧森（bjarni

herjolfsson）是第一個實現跨越大西洋的人，他的船在大霧中觸礁了。他航行到遙遠的西方，發現了綿長的、陌生的海岸，但是他沒有登上陸地，而是改變方向，回到了格陵蘭附近的殖民地。他的船隻是萊弗？埃瑞克森（leif

ericsson）為他購置的。萊弗？埃瑞克森是為格陵蘭命名的紅魔埃瑞克（eric　the

red）的兒子。大約在1002年，紅魔埃瑞克帶著三十五個人出海，尋找據說在格陵蘭殖民地西南方向的海岸。但是第一個登上新陸地的是萊弗和他的隨行人員，他們給這個地方起名叫文蘭（vinland），並且在那裡建了房屋，居住了一個冬天，然後才回到格陵蘭殖民地。第二年，他的兄弟索夫德？埃瑞克森（thorvald）再次渡海。他和隨行的人都住在萊弗留下的房子裡。又過了兩年，在沿著新大陸叢林覆蓋的海岸探險旅行時，他們與土著居民發生了爭鬥，他被箭『射』死了。夥伴們把他葬在文蘭，之後回到格陵蘭。

索芬？卡爾塞夫（thorfinn

karlselfne）和他的妻子格瑞德（gudrid）繼索夫德之後再次探索這條航線。他們帶了很多人，乘兩條船出發。紅魔埃瑞克的女兒弗雷蒂絲也在他們當中。這次，他們還運了許多頭牛過去。格瑞德在文蘭的新家生下了她的兒子史諾里（snorri）。但是他們不斷遇到大批印第安土著居民的襲擊，在新大陸的生活變得難以忍受。在經歷了血淋淋的失敗之後，殖民者放棄了他們的農田，又回歐洲格陵蘭老家去了。手書的薩加史話充滿了枯燥乏味的事實記錄，詳詳細細地記載了海岸和航行情況。這些都是不容置疑的。維京人確實發現了文蘭，並且在1000年後的十到十五年間曾經試圖在那裡建立新的國家。

但是文蘭到底在哪裡？我們又怎麼能證明文蘭就是美洲？多年來，孤立學派一直抓住這個問題不放。這次有了引起轟動的內容，有人向大會提供了證據。

在紐芬蘭最北部的拉安斯歐克斯梅多國家歷史遺址中找到了不容置疑的證據，證明在大約1000年時，維京人確實登陸過美洲，並且嘗試著在那裡生活了很短一段時間。人們在草地下發掘出很多儲存完好的房基地遺址，它們具有典型的維京建築風格。對炭