今日莊嚴燦爛之歐洲，何自來乎？日，革命之賜也。歐語所謂革命者，

為革新更新之義，與中土所謂朝代鼎革，絕不相類；故自文藝復興以來，

政治界有革命，宗教界有革命，倫理道德亦有革命，文學藝術，亦莫不有

革命，莫不因革命而新興而進化。近代歐洲文明史，宜可謂之革命史。故

曰，今日莊嚴燦爛之歐洲，乃革命之賜也。然我國政治界雖經三次革命，

而黑暗未嘗銷減，大半原因是盤踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文學藝

術諸端，莫不黑幕層張，垢汙深積。今欲革新政治，勢不得不革新文學。

最令他嘆息的還是陳獨秀那種狂飈突進，一錘定音的性格。與他淋漓酣暢的文筆相比，胡適之確實太溫和他隱隱覺得，隨著以下主張的提出，沉悶的中國將掀起一場精神風暴。

革命之醞釀已非一日，其首舉義旗之急先鋒，則為吾友胡適。餘

甘冒全國學究之敵，高張‘文學革命軍’大旗，以為吾友聲援。旗上大書

特書吾革命軍三大主義：曰，推倒雕琢的阿詼的貴族文學，建設平易的抒

情的國民文學；曰，推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設新鮮的立誠的寫實

；曰，推倒迂晦的艱澀的山林文學，建設明瞭的通俗的社會文學。有

不顧迂儒之譭譽，明目張膽以與十八妖魔宣戰者乎？予願拖四十二生的大

炮，為之前驅！

蔡元培被這激揚文字所感染，情緒先亢奮起來。他把文稿遞給錢玄同，彷彿又回到了當年的上海，回到了他辦《警鐘日報》時的日日夜夜。他像喝了杯快酒，面色潮紅地感嘆道：

“仲甫不愧是位老革命黨，始終不忘文學革命是啟迪民智，改造社會的利器。嗨！與仲甫在一起，渾身的血都會燃燒呵！”

他環顧一眼這凌亂狹小的房間，面容閃現出一種慈祥愷梯的感情。

“想不到這就是大名鼎鼎的文學革命軍司令部。哎！你那要拖四十二生大炮宣戰的十八妖魔，又是何物”

陳獨秀受到讚賞，來了情緒。他快活地眨著眼睛，賣弄起來。

“主要指明中葉以後的前七子和後七子，還有桐城派的歸有光、方苞、劉大白和姚燮。這前七子以李夢陽和何景明最著名，那後七子以李攀龍和王世貞為代表。他們都是文學的擬古主義者，自然列入掃蕩範圍至於歸有光，雖然也反對擬古，但因太推崇唐宋八大家，也必須炮轟。還剩下的三位妖魔最為可恨，雖是同鄉，因一味吹捧擬古的驕文，非用重炮炸得血肉橫飛才肯鳴金收兵。”

眾人聽了大笑，錢玄同卻一反常態，故意抬起槓來。

“不對，你對桐城老鄉還似乎留著點面子。如要我參戰，就乾脆直呼為‘桐城謬種、選學妖孽’！”

陳獨秀先是一愣，見他怒目圓睜，氣勢逼人，倒真有點心怵起來。說實話，他和胡適發起這場文學革命，又把《新青年》遷來北京，最擔心的就是北大。在北大，又最擔心這幫國學深厚的章門弟子，如能把這位瘋態可掬的錢玄同拉過來，陣容將為之大變。據他所聞，這位章門弟子也快謝師章太炎是古文經學大家，在辛亥前就寫文章痛斥過康有為的《新學偽經考》。而錢玄同卻在六年前改弦易幟，拜同鄉前輩崔適為師，研究起今文經學來。最近還為康有為的文章寫了序文，說了許多好話。

陳獨秀瞥了一眼這位性格多變的小老弟，用一種帶點兒鼓動的口吻說：

“完全接受批評，咱們一言為定如何？你馬上來一篇重磅級的。”

錢玄同是個爽快人，最喜歡熱鬧。看了兩位的文章早已心癢，略一沉思，就答應

“好！我來給胡適寫一封信，搞點小批評大幫忙的招式助助威。”

正當陳獨秀面露喜色時，錢玄同又冷不丁地捅來一槍，弄得他好生尷尬。

“不過，要搞文學革命，舊瓶裝新酒不行。你看看胡適和你自己的文章，口號叫得震天響，卻滿嘴的之乎者也腐儒腔。我提議，今後《新青年》的文章一律改用白話。說實話，我對孫文字來印象不錯。但一見他老是用文言大談革命方略，入黨還要捺手印，搞宣誓效忠那一套就反感。”

陳獨秀倒從心裡佩服起他來，感慨地對蔡元培說：“我自認為是個激進派，想不到當今世上惟玄同的思想最激進，又最清晰。”

正在這時，外面傳來了敲門聲。開門一看，竟是鼻隆臉闊的沈尹默。