為佛門弟子，事事不忘身份。”轉頭看向林凌波。林凌波道：“那我可要在和尚的清淨之上，再加個麗字了，這當然不是什麼妖冶嫵媚，而是指法要俊逸，音韻要雅正，就像落花流水一樣婉轉美妙。”

元昊的身子微微搖晃：“好一個麗字，妥帖，若不是現在我們只是在口裡談兵，便要請姑娘彈上一曲。”轉向葉綠華：“葉姑娘呢？”卻見葉綠華笑嘻嘻地端了三盞茶過來：“我琴藝有限，不敢跟各位高手交談，這三杯清茶就權當謝罪吧。”

元昊說了大半天，早就口乾舌燥，見茶具精美，水質清冽，大喜：“卿是慧人，果然解語。”慧真這才知道，葉綠華囊中為什麼要放這些器物了，原來都是林凌波讓事先給準備下的。當下，三人各吃茶一杯，林凌波看向元昊，道：“我們一僧一道都說了，你這個官呢？”

元昊聽林凌波言語間有譏諷之意，愀然不樂，”我好端端一個西夏國王子，做的是哪門子的官？”林凌波道：“大宋朝不是封你父為朔方節度使嗎？說不做時，也做了十多年了。”

元昊聽了這話，當場便要發作，但他雖然年少，卻是城府極深，何況又迷惑於對方的美色，當下只是一笑置之，“他宋仁宗還賜我李家姓趙呢，可怎麼著，我還是姓李”說到這裡，聲腔突然拔高几度，“不，這個唐姓也姓不得，終有一天，元昊要改唐、宋所賜姓氏，以嵬名為姓，自稱為兀卒（青天子的意思）！”

他將茶杯放下，說起了琴道：“所以，本王子喜歡的琴聲便要在‘清’字和‘麗’字上，再加上一個‘堅’字，左手指按動琴絃，如山嶽凝重；右手彈起要有殺伐之勢，才能彈奏出金石之聲。男兒熱血，彈就彈《十面埋伏》、《平沙落雁》，且不可過於柔媚、萎靡。”慧真聽他說起話來，殺氣騰騰，心想我看得果然不錯，此人將來必定是一代梟雄。

卻聽林凌波嘆道：“我們在這琴藝上，終究還比不得逍遙子。他彈起一曲《別鶴操》來，隨意變化，任意遨遊，擁有遠字的微妙情致；彈起《猗蘭操》時，安閒自如，從容平淡，擁有逸字的天然情趣；彈起《岐山操》，氣度宏大，發聲開闊，那胸襟才當得起一個宏字”說到這裡，目光痴迷，無限神往。

那元昊聽林凌波又提起逍遙子來，心下不喜，恨恨地詛咒：“這逍遙子不被我碰到便罷，遇上了，定然要將他斬於利劍之下。”便趕忙轉變話題，大聲道，“下面是不是要說到棋了？”慧真合十道：“貧僧倒是很想聽聽施主你對棋道的理解。”

元昊聽了一拍胸脯：“這圍棋之道，取法於戰場上的用兵之法，講究機巧詭詐，深謀遠慮，儒家所講的那一套仁義禮智信是萬萬用不得的。”慧真道：“是麼，貧僧願聞其詳。”

元昊道：“棋子渾圓，效法上天；棋盤方正，比類大地，各方將士、兵卒相同，要想取勝就必須不擇手段，什麼設下伏兵，誘敵深入，圍魏救趙、聲東擊西嘿嘿變化萬千，無窮無盡，你們漢人說什麼弈棋源於堯舜，純屬胡扯，依我看來，這弈棋的創制一定是起源於戰國，裡邊滿是謀害、欺詐、爭鬥、虛偽的做法，只當是蘇秦、張儀那樣的縱橫家所創的。”

慧真聽他這樣滔滔說來，愈發得驚心，“照此說來，施主對書法之道的理解，也是跟用兵聯絡在一起了？”元昊笑道：“那是自然，紙張為陣地，筆是刀劍長矛，墨是盔甲，水硯是城池，思維是將軍，本領是副將，結構是謀略，揚筆為吉凶，入筆為號令，曲折是殺戮，痛快，痛快！”說到這裡，他哈哈大笑起來。

慧真聽他的笑聲裡有一種說不出的殘忍暴虐，趕忙高聲喧了聲佛號：“阿彌陀佛，施主以眾生為魚肉，以山河為案板，以鮮血為美酒，難道就不覺得殘忍嗎？貧僧有一言相勸，不知道施主可願意聽？”

林凌波見慧真想用佛法來消除元昊心中的暴戾之氣，覺得有些好笑，心想這和尚也真是迂腐，這種蠻族人生性兇殘，豈是一句話兩句話就能打動的？

其時，銅鼎裡的水已經煮開了，一股肉香正溢了出來。而那月也早落到了西山之上。

卻見那元昊傲然道：“大師有什麼話，儘管說來。”慧真道：“《華嚴經》裡有段經文，施主想必也聽說過：善男子，應以善法，扶助自身；應以法雨，潤澤自身；應以妙法，治淨自身”元昊不等慧真說完，就打斷了他的話頭，“原來大師是要勸我行善。”慧真道：“只要施主心裡能念著天下蒼生的苦難，不輕易地去大興刀兵，就是在行善積德了。”

元昊嘿嘿冷笑：“想我族人，穿皮氈，牧牛羊，此乃天性。大丈夫生為英雄，不立王也