學的學理“犯衝”的，或者說東方儒學的學理在本質上與基督的教義‘犯衝’。他們因此一直憂心在中土的傳教前途，兩名傳教士自從進入西北境內，就在努力的深入瞭解西北境內的一切風土人物、官私輿情、章服制度。

“又在記錄途中見聞？”羅務祿實際上已經接近四十歲，不過義大利亞貴族家庭從小所培養的長年騎馬擊劍的習慣，讓他的體能保持良好，長途的旅行並未讓他感覺疲憊。

“你不也經常記錄嗎？”石明楷反問，一口義大利亞語的南方方言。羅務祿確實也在做著與他一樣的事情，不過羅務祿不會象他一樣每天和隨時的記錄途中見聞。兩名傳教士的側重方向並不一樣，觀察的方面也不一樣，兩人雖然時常討論，但記錄見聞的事情都是各幹各的，從各自的角度觀察著中土，觀察著西北。

羅務祿馬上跳躍式地轉移了話題，“從目前我們瞭解的一些情況來看，西北的統治者似乎不太喜歡儒學和儒生。

他雖然沒有取消儒學科舉，卻另起爐灶，每年舉辦‘春秋官試’、‘職官正試’以選拔官吏，另外還有徵闢、薦舉、自薦、試職等各種名目，出仕為官不需要非得從科舉出身不可；

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