而這一次，他狩獵的範圍遠比平安京時代的時候要大得多。在以京都為中心，北至海域兩百里，東南西三方蔓延四千裡範圍內，在所有的妖怪眼裡，都已經是屬於高龍神神使的領地了。‐‐沒錯，哪怕是作為神使，妖怪們也依舊習慣於用自己的邏輯去評判敖凌的行為。如今這位高龍神的神使，已經完全的將曾經羽衣狐的領地接納，不僅如此，還向外擴張了不少。若是按照按圖仔細分開來談的話，如今被認為是敖凌的領地範圍的地區，恰恰正與其周圍的幾方大妖怪統治的轄地接壤。北邊是海就不說了。京都以西有以犬姬為首的西國，以南跟四國的隱神刑部領地的範圍接壤，往東有遠野之裡，不過遠野之裡就距離有些遠了，而且還是獨立於這世間之外的一個隱之裡，並不能算作是一方大勢力。所以如今日本東方，還是一片混亂的灰色，那片土地上並沒有什麼決定性的統治力量。而為了逃避敖凌的捕殺，許多原本生存在京都附近的妖怪們都往東遷徙而去，導致如今日本東方國土之內一片混亂。但因為魂玉的關係，敖凌在自己圈出來的範圍之類能夠吃飽肚子，他就懶得跑到更遠的地方去捕獵了。他還記得自己的主要職責是守護貴船大社來著。京都是順帶，圈了一片領地也是順帶，他並非有意去做的。而正是由於他異常堅定的坐鎮於京都之中的緣故，這三年來京都步入了一片祥和之中。農物豐收，人民安樂‐‐跟東方一片哀鴻遍野的場面簡直就像是兩個世界。要不是人心作祟，京中的平民如今的生活幾乎可以稱得上是夜不閉戶的幸福了。也正是因此，如今生活在京都之中的人才對於犬夜叉桔梗這對戀人，以及敖凌尤為感激和寬容，他們清楚的知道自己如今平和安定的生活到底是拜誰所賜。而作為他們的概念之中派遣出神使幫助京都的神明，貴船大社的香火在這三年間穩壓京都其他幾座大社，最為鼎盛。由此可見大部分人類還是懂得知恩圖報。這些算是三年之中好的方面。壞的方面自然也是有的。比如陷入了內亂的御門院家‐‐哦，現在應該恢復稱呼為安倍家了。他們似乎是將御門院與安倍家重新整合了起來。據說穿黑衣服的時候對外稱御門院，而穿傳統的潔白狩衣時，便作安倍姓。敖凌不是很懂陰陽師的這種奇怪套路。但是安倍家如今還存活著的家主，都挨個的拜訪了敖凌，目的有且僅有一個‐‐就是詢問羽衣狐那件事情的真假。這群人對於出自安倍晴明之手的玉牌都一眼就認了出來，而在反覆的向他求證過安倍晴明和羽衣狐事件的真偽之後，一個個都神思恍惚的跑了回去。這個訊息太具有衝擊性了，他們需要一定的時間去消化。作為安倍晴明的長子，安倍家的第二代家主，安倍吉平是非常清楚安倍晴明跟高龍神之間親密的關係的。而敖凌作為安倍晴明晚期除卻十二神將之外唯一驅使的式神，以及如今高龍神的神使，由他所說出來的事實真相，其可信度也就僅僅只比安倍晴明或者高龍神親至要低上那麼一丟丟。那一丟丟也幾乎可以忽略不計。‐‐被一個妖怪愚弄數百年，還為她做出了那樣多的犧牲與謬誤的決策，這樣的事實對安倍家的打擊不可謂不大。這三年裡，安倍家一直在進行內部清洗。他們忍痛剜去了許多資質絕佳，但因為所接受的教育而始終堅定的認為羽衣狐能夠讓安倍晴明重臨於世的血脈。他們將那些血脈送往了由御門院泰長開闢出來的半妖之裡。相信在徹底遺忘羽衣狐和復活安倍晴明這兩件事之前，那些天賦驚人的孩子們是沒有希望重新回到京都之中了。緊接著，他們開始大範圍的將一些被修改過的典籍一點點的重新書寫，以圖能夠不再繼續影響後代。許多被壓箱底了的書籍都重新得見天日。泰山府君祭這個能讓人長生不老的秘術對於歷代家主而言本該是榮耀的象徵，但如今，卻宛若附骨之疽一般的詛咒，讓這些家主們感到萬分的難捱。&ldo;泰山府君祭我們還是會繼續傳承下去。&rdo;安倍吉平是這麼對敖凌說的，&ldo;直到拖著羽衣狐和他肚子裡那個有著父親氣息的妖怪下地獄為止‐‐這是我們所必須揹負的責任和詛咒。&rdo;