當今這位龍虎山天師府的老天師名叫張宇初，字子璇，別號耆山，為歷代天師中最博學者之一，有道門碩儒之稱。

他乃是天師府第四十二代天師張正常的長子，洪武十年嗣教，為第四十三代天師，後多次入朝覲見，奉命授籙、祈福、掌管道教事等等，當時朱七牛才剛四歲而已。

之所以世人稱之為道門碩儒，是因為其不僅僅精通各種齋醮、祈福、畫符、唸咒等道門手段，更十分精通儒學，善於作畫，書法上品，還能寫詩作詞。

有人誇讚其曰：形峻而學廣，靈仙飛化之變。

就連朱七牛的恩師宋濂亦贊曰：穎悟有文學，人稱為列仙之儒。

而全真的名稱由來為‘三教圓融，以全其真’，說白了就是當世顯學儒釋道一起修，博採眾長，不講門戶之見，不閉門造車，不傲氣凌人。

作為全真泰山北斗的陳通微，又豈能跟張宇初這樣的人不成為知己呢？

事實是，除了在先生宋濂那裡見過這位老天師，朱七牛也曾不止一次在城北關帝廟見過他。

倒是他屢次公職來朝時，朱七牛一次都沒碰見過他。

一來二去的，二人不敢說特別熟，但也屬實比較熟。

朱七牛還沒出京城，他要來龍虎山的訊息便提前傳到了張宇初這裡，他也早已等候多時。

見朱七牛果然來了，張宇初高興不已，連忙將朱七牛請入大殿上香敬茶，隨即又將他請到了後殿品嚐天師府素齋。

之後自不用提，無外乎就是朱七牛跟張宇初一起沐浴更衣，食素吃齋，打坐唸經，燒香祈福，等等等等。

做這些之餘，朱七牛沒少趁著間隙與暗衛聯絡，透過暗衛掌控天下各處狀況，指揮或調動各地暗衛人馬乃至軍中嫡系。

經過一段時間的調查，那日朱七牛讓查的幾個隨行士兵的真實身份都被搞清楚了，果然是錦衣衛密探。

在毛鑲和蔣瓛的通力合作下，他們順利被策反，負責替朱七牛傳遞假訊息，矇蔽聖聽。

如此一段時日後，終於，蒙古四王帶著各自的一萬兵馬過了外京城。

成敗只在朝夕之間了。

局勢至此，朱七牛也沒必要再隱藏了，一邊請張宇初給自己打掩護，佯裝自己還在龍虎山，一邊下山就近於府城安坐，拉了幾個人直接開府建牙，隨即廣發政令、軍令，接掌天下大權。

初收到帶有朱七牛名字的印璽的公文命令時，各地官員和軍中軍師旅團各級將領都有些沒反應過來，想不通沉寂一年的斌王殿下為何忽然又接掌大權了。

莫非是皇帝駕崩或是再次命他代理朝政？

然後這些人裡就有相當一部分直接選擇了聽從。

無它，只因朱七牛威望夠高，值得信任。

除了這批人外，還有另外三種人。

第一種是對朱七牛的權威性表示懷疑，所以派人意圖往京城而去，探明瞭再說。

這類人嘛，朱七牛不想殃及池魚，直接令暗衛、心腹就地控制，發往京城的信則全部截留。

第二種是朱允炆及其黨羽的屬下。

他們自然是不可能聽朱七牛的，朱七牛也沒時間跟他們磨嘰，因此直接下令就地看押，試圖逃跑或傳遞資訊或難以擒獲的則就地斬殺，寧殺錯不放過。

第三種是意識到了問題，但迫於看不清形勢，所以想要觀望的人。

對於他們，朱七牛同樣不想過分，索性只讓人暗中監視，若有異常，就地看押或格殺。

若無異常，則讓其繼續辦公或練兵，以免地區動盪，人心惶惶。

簡而言之一句話，在朱七牛的調動下，看似平靜的大明實則成了一處深潭，底下暗流湧動，只不過底層官員和老百姓沒法查覺而已。

以京城為中心，附近幾個省又像是一個大口袋，直接把整個京城罩在了裡面，無論是人員還是信件，全都沒法進出。

以至於哪怕是蒙古四王和朱允炆，對於外面的情況也一無所知，還以為一切盡在掌握呢。

這便是大明四千歲朱秉文宦海浮沉、縱橫沙場二十年的權威！

做完這些，朱七牛馬不停蹄又趕回到了外京城，直接啟動了外京城上的防衛兵團裡的暗子，僅用了三天時間，就直接接掌了整個外京城的防衛，斬殺不服從的將領共計三十四人。

而為了防止漫長的外京城防線上有人給朱允炆通風報信，或是前往外地調兵勤王，朱七牛直接將被朱允炆他們調換防區的藍玉所部、常茂