，還有第二個、第三個士兵。

劉臻羽殺得興起，竟然忘了開啟其它的城門，接應友軍入城，直到沐啟元隨著後軍進了城。

沐啟元入城後，一面讓劉臻羽開啟其它的三座城門，一面下達了屠殺令。

沐啟元有他的理由：軍隊還要遠征，誰也沒有有時間和精力看管俘虜，況且，他們出征的原因，乃是因為烏斯藏發生暴亂，而這場暴亂已經演變為對漢人的搶劫、強暴和屠殺，既然你敢屠殺漢人，就應該想到，有一天會被漢人屠殺，被漢人成百倍地報復。

沐啟元的屠殺令很快傳達給了每一名士兵，城內的藏人根本沒有投降的機會，只要遇著明軍，就是他們的死期，不管是老人還是婦孺。

察隅城不大，明軍很快就在城內搜尋完畢，珠寶財物倒是不多，卻在西南角的一個倉庫裡，發現了一千多戴著腳鐐的奴隸。

負責搜尋倉庫計程車兵本欲屠殺，但聽到有人用漢話叫喚“饒命”，士兵留了一個心眼，一問才知道，他們不是藏人，而是附近的漢人，被抓來當做奴隸使用的，為了防止他們逃跑，在不用幹活的時候，一律戴上腳鐐。

搜查倉庫的是五十五師的人，師長劉臻羽不敢做主，只好請示沐啟元：“軍座，這些漢人如何處理？”

“怎麼處理？自然是放了，大軍入藏，一是平定暴亂，二是解救當地的漢人，難道連漢人兄弟也要殺？”沐啟元參加過出徵前的會議，知道朝廷用兵的目的所在，他雖然不是大漢族主義，但民族的認同感還是有的。

“是，軍座，我這就去將他們放了。”劉臻羽行個軍禮，正要離開。

“臻羽，你先讓他們吃頓飽飯，然後帶幾個領頭的人開見我。”沐啟元雖然是沐王府的國公，但云南乃是異族林立的地方，長期的軍旅生涯，讓他少了幾分紈絝氣息，多了幾分大將風度，他腦子轉得快，既然大軍不會在察隅駐紮，那就將這些漢人武裝起來守城，幫助運些物資也是好的。

很快，劉臻羽就帶過十名漢人奴隸。

“這是我們的軍座，就是軍座下令釋放你們的，給軍座見禮。”

“見過軍座，多謝軍座解救之恩。”十名奴隸一起給沐啟元下跪。

“起來吧，你們都是漢人兄弟，我們是大明的軍隊，救下你們也是應該的，你們將烏斯藏發生的事情，原原本本和我說說。”沐啟元讓十名漢人奴隸坐在自己的側下方。

“回軍座，自從去年年底，藏人就開始搶奪漢人的財物，稍有不從，非打即罵，藏人因為平時吃羊肉，身上都掛著短刀，隨時可能給你一刀。”這名叫劉飛宇的讓你，顯然見過不少殘忍的場面，眼中盡是恐怖。

“後來，藏人發展到燒燬漢人的店鋪，甚至無辜殺人的地步。”一位老者見沐起元和氣，才戰戰兢兢地說話。

“察隅只是一座小城，怎麼會有這麼多漢人？”沐起元也不明白，真要達到這個比例，漢人完全可以反抗。

“我們原本並不在察隅，分別住在附近的墨脫，然烏等、藏人暴亂後，我們被藏人抓來幹活的。”劉飛宇逐漸定下神來，眼中隱藏著一股怒色。

“你們受苦了，現在大明的軍隊來解救你們，怎麼樣？想不想腳下的這塊土地？”

“軍座的意思是……”

“我給你們一百把軍刀，你組織一百人的漢人武裝，駐守察隅，其餘的人，就在附近勞作，以後也不用向再藏人納稅了。”

“多謝軍座，軍座真是我們的再生父母。”眾人一起下跪，以頭叩地。

第304章複雜的宗教和地方政權

沐起元讓劉飛宇解放漢人奴隸，駐守在察隅，接應後續的補給隊伍，自引十九軍經過墨脫，指工布（今林芝）。

一路上見到的零星藏人，都被明軍殺盡了，但十九軍卻沒見到什麼城堡。

先鋒劉臻羽很奇怪，藏人與遊牧民族不同，他們已經進入農耕時代，怎麼會沒有城堡呢？

他不知道，烏斯藏作為政教合一的地方政權，剛剛經歷過一系列的動盪與戰亂，但這些戰亂與漢人無關，而是烏斯藏複雜的宗教流派與地方政權的一次重新洗牌。

佛教自傳入烏斯藏以來，對藏人的影響非常之大，藏人幾乎全民信教，只是教派不同。

藏傳佛教在烏斯藏的土地上，主要有四大流派：

一、寧瑪派，俗稱紅教。

寧瑪派立教最早，大約在北宋初年達到鼎盛，後來逐漸衰微，到大明崇禎年間，只有位於貢噶縣雅魯藏布江北