好心願。

錫良親自向眾人訴說起清朝統治時期，對於蒙古的殘酷統治，蒙古人民想要獨立，不是沒有原因的。

說起往事的時候，許多王公頭人，都是伏地肅穆，表示恭敬。

這點連袁世凱等人都清楚，清朝統治者在厚養蒙古頭領人物的同時，對蒙古防範甚嚴，作了種種限制規定。蒙古共被分為了２００多個盟和旗，始終被束縛在各自的地域，不相統屬，不能統一在一起，這樣就不會對滿清的統治構成威脅。

這些王公頭人們是有了特權，清政府可以憑藉掌控他們來掌控蒙古民族，所以，蒙古族內部的矛盾也是相當尖銳的，這些王公貴族眼下要給取消特權，自然是惶恐無比。

錫良身為滿清一代名臣，良臣，卻對自己民族的命運毫無辦法，兩百多年下來形成的固有舊制，讓他也無能為力。

他心憂蒙古民族命運，心憂中華民族命運，要不是李安生讓他看到了希望，他早就抑鬱而終。

“自滿清立國起，便禁止蒙古人學習和接觸漢文化。蒙古人只准以滿州蒙古字義命名，不準取用漢人字義，而且還規定，蒙古王公臺吉等不準請內地書吏教讀，或充書吏，其公文量詞也不得擅用漢文。滿清透過這些嚴格的法律來隔離蒙古與內地漢族地區的交往，嚴格的遊牧界限強化了草原民族的生態封閉性，而這一點恰恰與遊牧社會的生產力要求不相符合，從而使蒙古人民無法獲得漢族先進的生產技術和生產工具，始終處於遊牧的地位，三百年不能進一步的發展。”

錫良鼓起掌來，李安生的這番話深得他的心意，一個人口眾多而又十分強悍的蒙古族，曾經一度征服過歐亞許多國家，建立過一個近百年之久的蒙古大元王朝，在經過滿清三百年的統治後，人口由清初一千多萬下降到如今的一百多萬，

整個民族被制服成了一個一蹶不振，不相統屬，人口下降，貧窮落後的弱小民族。

這是為什麼？

錫良過去一直在逃避這個問題，無處可躲，現在，他終於正視起來，他決心為百餘萬蒙古人謀福祉。

當年土爾扈特蒙古忍受不了沙俄更為殘酷的迫害，寧願回到滿清的統治之下，實在叫人寒心。

蒙古民族的命運，悲慘到了極點。

長達近三百年的惡毒統治，終於將蒙古族的人口減到了一百多萬，這是多麼的罪惡滔天。

“同胞們，滿清**政權已經被推翻，中華民國已經建立，對於蒙古族的前途，今日袁大總統也親自趕來，就是要給大家一個說法。蒙古民族乃為我中華民族密不可分一員，自然同為自由與平等之國民，享受一切公民待遇。從此，蒙古人再也不用減丁，再也不用當喇嘛。將來每個蒙古漢子，都能娶上漂亮的姑娘，無論是蒙古族，還是漢族，甚至是北面的老毛子女人，都隨你們的意思。從康熙時代開始，滿清在蒙古地區大力提倡喇嘛教，以宗教鴉片來麻醉廣大蒙古人民。在清朝三百年中，一戶蒙古人如有三到五個男子，就必須有二到三個出家當喇嘛。而喇嘛是不能娶妻的，長此以往，人口必然下降。你們看看，這種制度是在殘害蒙古民族，千萬不能再繼續下去。”

“當然，宗教信仰自由，尊重民族傳統，尊重民族文化，中央政府說到做到。今天我們的大總統親自坐在這裡，請大家放心。一些宗教陋習要改變，宗教是信仰，而不是特權。當初蒙古全省時多少人口，再看看今天。”

哲布尊丹巴坐在李安生的身邊，面有愧色，他是蒙古人，卻要李安生來點醒他。

他本來還有些猶豫，怕取消宗教人員以及王公貴族特權，會使得蒙古出現再次的變亂。

蒙古王公貴族不但享有清朝給予的種種待遇和特權，而且其權益也得到清朝統治者的法律保護。

蒙古封建上層喇嘛享有與札薩克王公同等特權和待遇。賜予他們活佛、呼圖克圖、諾們汗、大國師、禪師、達喇嘛等封號，並授以政教職務，給予印信和敕印，確認他們的地位和特權。

他們都是哲布尊丹巴的支持者，要是拿他們開刀，那麼他這個位子都坐不穩。

但是李安生的一份調查報告，讓他瞬間臉色煞白。

滿清利用喇嘛教以統治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人須當喇嘛；兄弟五人者，四人須當喇嘛；僅有一人可為娶妻生子的平民。

當喇嘛者有紅黃緞子穿，又可坐享優厚的俸祿。女子沒有充當喇嘛的福氣，但又難找得相當的配偶，於是都做了內地人洩慾的物件。

因為由本部內地