辛二、結會古今

請大家開啟講義第三百一十四面，我們看辛二的「結會古今」。

我們前面講到釋迦牟尼佛過去的一段行菩薩道的事蹟。他示現作一個常不輕菩薩，他主要的修學就是透過禮拜、讚歎來修平等恭敬心。他在修的時候，除了自利（因為你一個人平等恭敬，你的心自然離相，你只要離開因緣所生法，你六根就很容易清淨了，這個道理就這麼簡單），更重要就是怎麼樣呢？他「強毒增上慢人，令成圓頓妙種」。增上慢人這些人生生世世缺乏大乘善根，所以他一接觸到小乘法，又遇到正法時代消失，佛陀不在了，進入像法時代，大家對這個禪定就產生了堅固的法執，把禪定當成果證。這種情況那也沒辦法了，只能用非正規的方式，以毒攻毒，把他的法執先逼出來，讓他當下迴光返照，先栽培他的大乘善根，然後再使令他懺悔、改過，最後走入正道。這麼一個過程。

我們看這個總結。

得大勢！於意云何？爾時常不輕菩薩豈異人乎？則我身是！若我於宿世，不受持讀誦此經，為他人說者，不能疾得阿耨多羅三藐三菩提。我於先佛所，受持讀誦此經，為人說故，疾得阿耨多羅三藐三菩提。

「得大勢！於意云何」，當時的常不輕菩薩到底是誰呢？就是我釋迦牟尼佛的前身，我過去在果後行因行菩薩道時候的情況。我在過去世當中如果不能受持讀誦《法華經》，乃至於用這種《法華經》的妙義去為人演說，我就不能快速地成就六根清淨位、成就法身，乃至於成就無上菩提。「我於先佛所」，這個先佛所，從他這一期應化來說，他經歷了三個佛：一個威音王佛，一個日月燈明佛，第三個雲自在燈王佛。他經歷這三尊佛陀，都是在諸佛法中受持、讀誦、為人解說《法華經》，所以快速成就佛道。

這個成就佛道我們再複習一下。我們在前面「如來壽量品」講很多了，成佛第一個關鍵，就是你要先成就法身，這個最關鍵了。就是先成就離相的清淨心，把心中所攀緣的過去所留下的各種影像，包括邪惡的影像，包括善良的影像，全部掃出去。把影像掃出去以後，就叫做恢復本來面目。這樣子就是成就本門佛，成就清淨心。這是非常重要的關鍵，你要先成就法身。

成就法身以後，進入般若道，那你後面路就好走了。從般若道進入方便道的時候，你又可能會變成一個凡夫，你也可能變成畜生道，你的重點就是開始廣結善緣了。跟你過去生有緣的，他過去可能是你的子女、你的朋友、你的眷屬，你就陪他成長。你就陪他再走一次，把你過去因地走的路，你怎麼樣從凡夫的一念隨喜到法身，你陪他再走一次。

但是你走第二次的時候你叫做自在，「佛為法王，於法自在」。當然，你的弟子就走得很辛苦，但是你從旁邊鼓勵他說，我過去就是這樣走過來的。你就是不斷地所謂的果後示現，果後行因，你從法身回到凡夫世界再帶著眾生走。走了多次以後，你就跟很多人結緣了。然後呢？然後你就可以變成應化身了，你就可以成熟眾生，莊嚴淨土，你就可以在某一個世界示現成佛。你就不一定要變成菩薩，你可以作佛身了。過去多生多劫你帶他們走的那些眷屬，善根成熟，都投生到你的地方。等他們善根成熟，然後你就開始為他們為實施權，講三乘法，他們成就初果、二果、三果、四果。最後講《法華經》，開始發菩提心，成就初地、二地、三地、四地到十地。

所以，成佛之道，最關鍵的就是趕快達到成佛的第一個標準，叫做清淨法身。就是把你的心先離相清淨，這最關鍵了，這樣你後面的路就很好走了。後面你能帶著別人走，你第一次是你自己走。是這麼一個情況。

這一品，常不輕菩薩品，是他走過了，帶著我們眾生——他帶的眾生當然是比較難度化的——他帶著這個增上慢人走一次，怎麼樣從法執當中走出來。他這次帶的不是一般的凡夫，是增上慢人。

庚二、明毀者果報

辛一、正明果報；辛二、結會果報

我們看庚二的「明毀者果報」。過去這些毀謗他的人，有什麼樣的結果呢？

辛一、正明果報

得大勢！彼時四眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，以瞋恚意，輕賤我故，二百億劫常不值佛，不聞法，不見僧，千劫於阿鼻地獄受大苦惱。畢是罪

已

，復遇常不輕菩薩，教化阿耨多羅三藐三菩提。

當時常不輕菩薩所教化的四眾弟子當中，有些法執特別堅固，高慢心也特別重的，以瞋恚心來輕賤罵詈常不輕菩薩的這些人