第152章

長蘆鹽場！灶戶天生就處於煉獄之中！

長蘆鹽場。

湯昊穿著一身破爛麻衣，步履緩慢地走向了一戶人家。

緩慢敲響房門後，一個面色黝黑的漢子，開啟了房門。

這漢子又黑又瘦，瘦得看上去就像是一層皮包裹住了骨頭，跟那些身患重病、形銷骨立的將死之人也沒什麼區別了。

漢子看著魁梧如山的湯昊，下意識地就想要關上房門。

畢竟，這般魁梧雄壯的漢子，在他們這村子裡，可是真不多見了啊！

“這位大哥，不用害怕，我是逃荒過來的，只想討口水喝，討口吃的！”

聽到這話，漢子幾乎想都沒想，直接“彭”得一下關上了房門。

其實這房門，甚至都不能算是房門，只是一塊破爛木板。

而這個房子，也只是一個草棚子罷了。

“俺娃因為他娘沒有奶水，都被活活餓死了，俺上哪兒給你找吃的去！”

沒有奶水，孩子被活生生地餓死。

這用海水煮鹽的歷史非常悠久，可以追溯到春秋戰國的時期，煮鹽這個傳統技藝一直到曬鹽方法的出現才逐漸慢慢的被淘汰掉。

這也就意味著，爺爺是什麼，兒子就是什麼，子子孫孫、世世代代都是，如果不出意外的話，他們這輩子都沒有變更的機會。

“俺家裡面沒有吃的！”

“路引”上面要註明姓名，年齡，住址，事項原因，起止地點還有返回期限。

說得直白一點，朱重八同志就是企圖用這樣的一種畸形制度，來維持整個大明帝國的千秋萬代！

所謂“路引”，就是出行憑證，其本質就是朝廷為了限制人口流動，將人口束縛於土地上的一種措施。

偷渡最輕那也是杖八十，打完即便僥倖不死那也肯定殘了廢了。

大明立國之後，太祖高皇帝朱元璋選擇繼承元朝的“諸色戶計”戶籍制度，直接就將百姓子民的戶籍強行分劃為民戶、軍戶、匠戶等籍。

但是，從另外一個角度來講，朱重八同志，很多事情，做得並不地道，或者說是他的“小農思想”、“家天下”思想，深深地影響了他，格局太小了。

再比如，這戶籍制度。

此話一出，破爛木板後面，頓時就沒了任何聲響，這漢子好像陷入了考慮當中。

很難想象，在這渤海邊上潮溼地帶，這些灶戶是怎麼艱難生存下來的。

而且，這工匠裡面還有一種“灶戶”，就比如眼前這個躲在門板後面的漢子，他們的生活與煉獄無異。

“這位大哥，我也是走投無路了！”

“沒有吃的！沒有吃的！你快滾！”

不知道過了多久，木板後面才又響起了他的聲音。

“那……除了鹽場的稅，你還要擔州縣的役！”

“這樣，你給我一口吃的，以後面幫你家煮鹽做活，就算我是你遠房表親，你覺得可以不？”

這種事情發生在這鹽場灶戶身上，其實很是常見。

原因只有一個，人跑了，地荒了，那朝廷上哪兒收稅去？

伱說什麼？

世界這麼大，你想去看看？

腿給你打斷信不信？

朱重八同志就是想要透過這些手段，將大明天下的百姓子民死死地禁錮在那一田一地的村鎮裡面，讓他們安安心心地耕田種地，讓他們踏踏實實地辛勤勞作，至於其他的就不用多想了，跟他們也沒有任何關係！

灶戶灶戶，就是鹽場煮鹽的。

因為，讀書人是不受路引戶籍限制的，人家可以出去遊學四方，官府也不會追究責任，但是你換成農工商試試，打斷你的狗腿！

工匠原本地位就低下卑賤，還得承擔為宮廷、官府及官營手工業服勞役，得到的報酬卻是幾乎沒有。

之所以這麼麻煩，就是朝廷有意限制。

家裡地還等著你去種呢，趕緊回家種地去吧！

說白了，這就是“階級固化”。

而且申請“路引”也是個麻煩事情，得先向本鄉里甲申請，再呈報州縣稽核，核准之後發給“路引”。

利用朝廷法令規定了所有子民的身份，並且這種身份是世世代代的延續下去，不能有任何的變動。

就比如那路引制度，按照大明律令，百姓凡是離開所屬地百里就需要路引了，不然的話，士兵以逃兵論處，百