第152章
長蘆鹽場!灶戶天生就處於煉獄之中!
長蘆鹽場。
湯昊穿著一身破爛麻衣,步履緩慢地走向了一戶人家。
緩慢敲響房門後,一個面色黝黑的漢子,開啟了房門。
這漢子又黑又瘦,瘦得看上去就像是一層皮包裹住了骨頭,跟那些身患重病、形銷骨立的將死之人也沒什麼區別了。
漢子看著魁梧如山的湯昊,下意識地就想要關上房門。
畢竟,這般魁梧雄壯的漢子,在他們這村子裡,可是真不多見了啊!
“這位大哥,不用害怕,我是逃荒過來的,只想討口水喝,討口吃的!”
聽到這話,漢子幾乎想都沒想,直接“彭”得一下關上了房門。
其實這房門,甚至都不能算是房門,只是一塊破爛木板。
而這個房子,也只是一個草棚子罷了。
“俺娃因為他娘沒有奶水,都被活活餓死了,俺上哪兒給你找吃的去!”
沒有奶水,孩子被活生生地餓死。
這用海水煮鹽的歷史非常悠久,可以追溯到春秋戰國的時期,煮鹽這個傳統技藝一直到曬鹽方法的出現才逐漸慢慢的被淘汰掉。
這也就意味著,爺爺是什麼,兒子就是什麼,子子孫孫、世世代代都是,如果不出意外的話,他們這輩子都沒有變更的機會。
“俺家裡面沒有吃的!”
“路引”上面要註明姓名,年齡,住址,事項原因,起止地點還有返回期限。
說得直白一點,朱重八同志就是企圖用這樣的一種畸形制度,來維持整個大明帝國的千秋萬代!
所謂“路引”,就是出行憑證,其本質就是朝廷為了限制人口流動,將人口束縛於土地上的一種措施。
偷渡最輕那也是杖八十,打完即便僥倖不死那也肯定殘了廢了。
大明立國之後,太祖高皇帝朱元璋選擇繼承元朝的“諸色戶計”戶籍制度,直接就將百姓子民的戶籍強行分劃為民戶、軍戶、匠戶等籍。
但是,從另外一個角度來講,朱重八同志,很多事情,做得並不地道,或者說是他的“小農思想”、“家天下”思想,深深地影響了他,格局太小了。
再比如,這戶籍制度。
此話一出,破爛木板後面,頓時就沒了任何聲響,這漢子好像陷入了考慮當中。
很難想象,在這渤海邊上潮溼地帶,這些灶戶是怎麼艱難生存下來的。
而且,這工匠裡面還有一種“灶戶”,就比如眼前這個躲在門板後面的漢子,他們的生活與煉獄無異。
“這位大哥,我也是走投無路了!”
“沒有吃的!沒有吃的!你快滾!”
不知道過了多久,木板後面才又響起了他的聲音。
“那……除了鹽場的稅,你還要擔州縣的役!”
“這樣,你給我一口吃的,以後面幫你家煮鹽做活,就算我是你遠房表親,你覺得可以不?”
這種事情發生在這鹽場灶戶身上,其實很是常見。
原因只有一個,人跑了,地荒了,那朝廷上哪兒收稅去?
伱說什麼?
世界這麼大,你想去看看?
腿給你打斷信不信?
朱重八同志就是想要透過這些手段,將大明天下的百姓子民死死地禁錮在那一田一地的村鎮裡面,讓他們安安心心地耕田種地,讓他們踏踏實實地辛勤勞作,至於其他的就不用多想了,跟他們也沒有任何關係!
灶戶灶戶,就是鹽場煮鹽的。
因為,讀書人是不受路引戶籍限制的,人家可以出去遊學四方,官府也不會追究責任,但是你換成農工商試試,打斷你的狗腿!
工匠原本地位就低下卑賤,還得承擔為宮廷、官府及官營手工業服勞役,得到的報酬卻是幾乎沒有。
之所以這麼麻煩,就是朝廷有意限制。
家裡地還等著你去種呢,趕緊回家種地去吧!
說白了,這就是“階級固化”。
而且申請“路引”也是個麻煩事情,得先向本鄉里甲申請,再呈報州縣稽核,核准之後發給“路引”。
利用朝廷法令規定了所有子民的身份,並且這種身份是世世代代的延續下去,不能有任何的變動。
就比如那路引制度,按照大明律令,百姓凡是離開所屬地百里就需要路引了,不然的話,士兵以逃兵論處,百