拋開其他不談，只談揮刀、劈刀這一點，就拿劈柴來說，每一個人劈柴的力度、舉刀的角度、手臂的姿勢都不可能完全相同。

也就是說，當舉刀劈柴的時候，人是沒有經過細緻的計算，僅僅只是舉刀劈下去，這是一種常識，是一種本能，正是這種本能，舉刀、劈下的這個過程才是最自然的，最舒服的姿勢，不管最終的結果有沒有劈斷柴火。

就像人喝水一般，有的人端過杯子彎著腰，當杯子快送到嘴巴邊上時，會迎上去喝一口，而後微微抬首將水喝下去，有的人可能就會喜歡坐的闆闆整整，杯子一直遞到嘴裡喝了一口水後，頭都不抬的嚥下去；

再比如睡覺的姿勢，趴著也好，側著也好，或者喜歡夾著一個枕頭也好，等各種千奇百怪的姿勢，但無論是哪一種喝水的方式，哪一種睡覺的姿勢，那都是一個人喜歡的姿勢，舒服的姿勢。

胡銘仙現在所進行的修行，就是要找到這樣一種揮刀時能讓自己最自然，最舒適的感覺，橫劈豎砍也好，轉個身砍下去也好，胡亂揮刀也好，一刀一刀有板有眼的砍也罷，總之在面對要砍的目標時，做到那種不用去想，隨手就能揮刀攻伐就行了。

要做到這一點，其實很簡單，因為這其中根本沒有什麼理論需要去驗證，畢竟這都是人的本能，只不過，胡銘仙現在想要做的就是不斷的加深身體對這種本能的烙印。

讓自身對刀的理解更深刻，從而不管是用武技也好，不用武技也好，都能做到意到刀則出，乃至無需意到，刀已出的境地。

當然，想要達到這樣的境界，絕非這般胡亂砍伐就行做到，仍是少不了對刀的基本刀法，劈、砍、刺、崩、點、斬，以及再進一步的斜劈、直刺、平斬等等所延伸的基礎刀法進行長久的練習。

本來這也在胡銘仙的修行計劃中，但今天第一次進行肉身的修行耗費了太多的時間，只能往後推了，至少對肉身修行的時間要達到他想要的階段。

單獨進行這種對本就是本能的加深修行，是很難看出修行的效果，只有在與基礎刀法的結合修行中，或許才能夠看出修行的結果。

眼下正好這一路上的枝杈、藤蔓、荊棘都是無規則生長，能助胡銘仙在面對不同角度的障礙物時，進行更多樣化對刀的使用的修行，這也註定是一場漫長的修行。

這也是沒有辦法的事情，拋開自身所有擁有的實力不談，胡銘仙對修行一道真的是一個小白，至今也沒有人在這種修行方向給過他什麼具體的指引。

他能做的就只有按照自己所能想到的一步一步去修行，也唯有這樣，才能如帝九先輩所言，走出一個真正的自己，而不是一味的修煉已有的功法與武技，成為另一個別人。

山林中，胡銘仙在刻意沒有動用靈力與肉身的力量前提下，隨意的揮著刀，劈斬著眼前攔路的枝杈、藤蔓或是荊棘，如遇到相對硬實的樹木枝杈時，一刀劈斬下去，沒能斬斷將其斬斷，下一刀斬出時，或是加重劈斬的力道，或是調整手臂持刀的姿勢而後再度揮刀斬下。

遇到藤蔓時，起初仍是一刀斬下，斬不斷後，同樣的調整力道、調整持刀姿勢，乃至調整整個身體從而找到最佳的發力方法與角度。

多次下來，便會發現，有些藤蔓的擁有極為堅韌的韌性，面對這種，暴力劈砍並沒有多大的效果，反而以刀尖那一抹刃口輕輕一劃，便能將其破開，進而將其斬斷……

這一路上，胡銘仙都在用心烙印著每一次揮刀的感覺，給他最大的感觸便是，其實面對不同的事物，揮出第一刀後的結果會直接反饋回來，而且不需要繁雜的思考，就知道下一刀該如何去做。

就比如劈柴火一般，第一刀劈下去沒能劈斷，本能的就知道下一刀需要加重力道，下一刀需要該做出怎樣的調整，對於一個新手來說可能就會出現這樣的一個過程。

但是對常年劈柴的人來說，在第一刀就知道用多大的力道，用怎樣的調整一舉將其劈開，這個調整就包含了劈刀時的持刀姿勢，刀要舉多高，身體如何斜挑發力等等諸多要素。

這種是沒有一種固定的概念與理論去照搬的，甚至在面對同一件事物時，都未能夠做到兩次完全相同的劈斬姿勢，因為這是需要常年累月積攢下來的經驗烙印在了自己的本能與常識中所致。

胡銘仙的這一項修行就是讓自己從一個第一次劈柴火的人，成長到一個擁有豐富經驗，技法嫻熟的‘劈柴人’。

午夜時分，胡銘仙總算是來到了羅剎花谷，在不使用靈力與肉身力量的前提下，這一路劈