金仙開始就是對自己未來走的道路開始定型，但是也不是不能修改，只是要付出的代價是極為龐大的，等到積攢足夠了代價之後，可能修道者已經成為太乙。

太乙者，太，一也，諸天萬界，由此開始唯一的道路，是收束橫向自己，也就是可能出現在無量世界中自己的投影的開始——以哪個世界裡大那一個投影收束成功，那麼哪一個世界裡的那一個投影就會化作唯一真實。

而大羅金仙號稱一切時空永恆自在，主要是要上溯時間長河，收束現在、過去、未來。雖然大羅金仙開始就號稱一證永證，但是那不是普通的大羅金仙，而是圓滿的大羅金仙，僅僅只差一步，就會邁向混元。

按照林曉現在的修煉方式來看，未來林曉走的肯定是開闢之道，即使現在其實也是如此，每每多修煉出一個靈神或者星神，都等於是多開闢了一個丹田，所以現在林曉本尊雖然無力將自身所有真元法力一次性發出，但是論渾厚程度，一個林曉就抵上十幾二十多個伽因的真元法力數量！

要是林曉能透過伽因幻波池洞府的修造，勘破了人體肉身修煉的秘密，可以大幅度增加肉身的修煉程度以及強度，以經過強大肉身壓縮之後的法力，從某種的程度上也是可以對抗更高一級的金仙的了，對於林曉這種烏龜流來說，安全才是最重要的。

強橫的肉身從某個角度來說，就是修道人最後一重保護，就如同封神時的多寶道人，被廣成子偷襲一記翻天印，也不過就是打了一個踉蹌，然後渾然無事地跑回了己方大營，就是例項，而換了其他人，在翻天印之下，無不是肉身崩潰，真靈上了封神榜，失去了更進一步的道途。

現在這個時代，蜀山世界的修道者們無一不是以練氣為主，雖然進境快速，對敵當中也是強調遠端攻擊，更多的依靠了法寶的力量，但是在林曉看來這只是不得已而為之，並不是正確的道路，所以在這種情況下，要想修煉肉身，《九轉元功》的路子走不成，那麼就要另開蹊徑，以其他方式增強自己的肉身，而不是隨大流的放棄。

再一個林曉修煉的來自《黃庭經》的功法，本身也是以自身神念牽引外界的大宇宙，來加強自身小宇宙，最後做到自身小宇宙等同外界大宇宙，然後重開一界的路子，那麼肉身加強也是必須要做的，林曉可不想如同盤古一樣，開闢了一方大宇宙就身殞其中，化作諸天萬物。

至少從林曉的角度來說，是絕對不希望因此而身殞的。所以那幻波池福地來做一個實驗也就是一個必然——一旦幻波池建設完畢，最後一手工作，就是再佈置一個周天星斗大陣，牽引遠古星空三百六十五個主星，引來前古星光作為修煉、禦敵等等方面的根本。雖然這一步很難，但卻是林曉已經試驗過的部分：在小蓬萊和小南極林曉可是都牽引過遠古諸天主星的星光進行修煉的。

總之，林曉的第二元神在幻波池進行修煉設想方面的大活兒，而本尊這時候已經來到了東海之濱的天姥山。

林曉以前還在現代社會生活的時候，雖然沒有去過位於浙江紹興附近的天姥山風景區，但是也知道那裡的山勢變化很大，精巧秀麗，海拔大約都在九百米以下，其實是不能與華夏五嶽名山相比的，但是偏偏李白詩中有“天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城，天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾”的描寫，這就給了林曉以及所有喜愛李白詩詞的人們以充足的想象空間，尤其是“半壁見海日，空中聞天雞”簡直就是神仙才會遇到的事情，所以那時候林曉就曾經想過，是否是李白也穿越了呢？

到了現在，來到這個仙俠世界裡，林曉終於有了一探蜀山世界天姥山究竟的機會。

不過，蜀山世界裡的天姥山並沒有立刻給林曉帶來驚喜。原因也很簡單，這裡地處紹興，是當年吳越就地，人煙輻輳，遍地是農田，山林也大多有主，而附近還有一個道門大派存在，那就是著名的茅山派，創派祖師乃是大漢帝國國力積累最為雄厚的景帝時人，時三茅真君得傳西王母所授《太極玄真經》，後行至茅山（即句曲山）落腳，並在此處開建道場，而這一道派一直延續到了道法末世，與龍虎山並列。

此是天姥山附近第一大道門勢力。

其次，這紹興附近另有會稽山，乃是昔年禹王治水功成之後，大會諸侯，論功行賞之處，並且在此後不久，就功德圓滿，被迎回了仙界三皇宮，而會稽山也修造了一座禹王墓，是為衣冠冢，供後人祭拜之用。雖如此，但是這裡負責祭拜禹王的廟祝，也是累世傳家，同樣是一股不可小視的力量。

雖然這些都是林曉從不同世