林曉現在召喚的黃巾力士，就是前述的第二階段，因為有了在蒼溟洋的召喚歷史，這些黃巾力士已經比那時候要好用的多了。

反正在林曉看來，當初伽因以一人之力，完善了已有的四座洞府的小半工程實在是太累，也夠傻，哪裡有自己和伽因坐著看黃巾力士動作來的舒服，還能忙裡偷閒地討論討論人生好呢。

林曉設計的幻波池是以水池為丹田，周邊遍佈五府，分屬五行，以水宮為諸宮總攝，為五府禁制法陣提供充足的法力供應；以南方火宮為丹爐，乃是煉丹煉器之所，也是處理各種邪魔異氣、法寶、丹藥的所在，換句話說，就是垃圾焚化爐；以東方木府為儲存靈材靈藥以及丹藥的場所，取青木長生之意；以西方金府為另一處儲藏宮室，其中儲藏已經煉製好的法寶和靈藥靈草意外的各種煉器材料，並以西方金氣溫養。

至於北方，則不再是水行，因為最重要的動力來源水宮，實際被安置在了池水之下，隱匿了起來，但是同樣在這裡還會有一處水宮，只是偏居東北方，同樣西北方安置了土宮，此地取先天八卦乾位，以為陽土，不僅可以溫養伽因的金水雙行的體質，還能借助大地厚過載物之德增強伽因的肉身——佛門視肉身為渡世的寶筏，成道後就會放棄肉身，以元神元嬰舍利等形式前往極樂世界，其最高的成就則是肉身虹化（西藏密宗就有這樣的記載，如昔青寺的祖師鄔金諾若沃，肉身就大部分虹化，只有一小部分留下供後人祭拜供養。）

這種情況與佛門主修來世有關，而道門這要的是今世長生久視，與天不老，與地長春，所以對肉身的重視要超過佛門許多。而伽因早年是天生天養，孤女一個，有先天失詁的問題，肉身本來就要比一般的道者稍弱，所以後期修煉的時候，更重視先後天五遁這樣的“法爺”的路子，所煉的乾天一元霹靂子雖然威力強大，但是數量並不多，原因就是肉身較弱，無法在九天罡風層久留——元神出竅的時間長短與肉身也是有很大關係的。

與純陽真人並列八仙的鐵柺李就是一個典型的例子，地仙元嬰出竅遨遊十島三洲，結果肉身弱了點兒，全身冰冷，沒有了動靜，本來按照正常情況，有弟子看守是沒有問題的，可就偏偏因為肉身弱，被弟子一位師傅完蛋了，又趕上家裡有人出事，結果一把火將一個翩翩英俊少年道人的肉身化為灰灰，迫得李真人只好找了一個瀕死的乞丐奪舍，幾乎是延誤仙業。雖然這其中也有修道人的人劫在其中干擾，但是如果李真人不是一味練氣，捎帶著強化了肉身，也不至於弟子產生誤會。

沒錯，林曉當年大學生時候，就見過一位青城山的老道進行辟穀，當然不是不吃飯，而是吃的很少，還大量飲用老道自己配置的藥茶，林曉見到那位道人的時候，據說已經辟穀四天了，但是看面色，依舊紅潤，走起路來健步如飛，哪裡有一絲虛弱的感覺呢，可見肉身之強大。

當然，肉身越強大，氣血對於魂魄的滋潤就會越好，精神健旺，同等境界下，戰鬥力和爆發力以及永續性都會超越同濟，這可不是虛言，而是千百年來道門修士的經驗總結。（所以早起的道士們不禁葷腥就是如此。）

所以伽因如果還如同原來的情況，轉修佛門功法的話，肉身強弱如否倒是不太重要，可是如今就絕對不能繼續這樣下去，留在道門中以道門功法為主，參以佛法，道佛同修，同樣是要有一個強健的身體的。這樣一來，原本以幻波池福地南方洞府作為居所，就不太合適了，雖然南方丙火可以中和北方癸水寒氣，但是也是有衝突的，轉修佛門功法無所謂，但是要繼續以道門功法為主卻差了一點意思，水火衝突不如以厚土來承載。

除此之外，一個人形洞府不能只有分屬五臟的洞府，其他器官一樣要有，不過都是作為五臟主洞府的附屬建築存在，並且以十二正經和奇經八脈作為通行全洞府的路徑，而按照人身三百六十五處大穴設計的各個節點，就是其間所有禁制陣法的獨立法力來源。

如果幻波池只是修築到這種程度，其實也足夠了，但是林曉想的課並不止如此，因為只有身體內部的五臟六腑、十二正經和奇經八脈，只是說明身體內部完善，但是對外卻沒有攻擊之力，所以完成這內部建設之後，林曉還設計了外部用來出擊的路徑，也就是按照人身的雙手雙足設計的二十個出口，同樣是可以藉助十二正經以及無數竅穴的增幅之力，對外進行攻擊的。

內部保護，外部的攻擊全部建造完成，也只能說洞府福地完善，但是此時的福地洞天還不能自成一體，依舊需要依還嶺地脈的支援，這同樣是幻波池福地的致命弱點：只要