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這是一個另類迷局，因為明天的不確定，才走向宗教，而上面提到的著名教條又讓人不要憂慮明天；若是真的被教導得只想著今天，也許又會放棄宗教。從這點看，宗教是不是應該感謝按揭制度將現代社會的工蟻們死死釘在對明天的憂慮當中？而所有人都不花未來的錢，那麼，這個消費世界會不會就此垮掉？這些問題，想想都頭大，也許打通宗教家與經濟學家兩在門派武功的高手，也未必解得開。

不過，未來的不確定感，自由主義大師們有不同的看法：這正是人的本質之一，也是做人有趣的地方，未來什麼都安排好了，那還有什麼意思呢？這話的主旨也是不要為明天憂慮，今天過好了，明天自然不會差到哪裡去。從這點來看，託德·墨非的論證不夠周密，大腦前庭和大腦顳葉的成熟，明明還有將人引向自由義的可能。

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第40節：就是石匠、木匠

就是石匠、木匠

去年年底，忽然覺得《舊約》裡面有一句話很好，可是找不到在什麼地方，只記得出現在漫長乏味的敘述當中。這種感覺就癢了卻不知道癢在哪裡，抓不到癢就只能抓狂。

今年看《舊約》時碰見冗長單調的篇幅，特地留了心眼。結果耐心在《歷代志上》得到了報答。在大衛王的事蹟之後，在人口統計以及聖殿建築規劃之後，大衛召來他的兒子所羅門，將聖殿開工的任務交給他，因為大衛王一生戰爭過多，流了許多人的血，所以耶和華不以他的名建造殿宇，卻對他說，【“你要生一個兒子，他必作太平的人；我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。他的名字要叫所羅門（即“太平”之意）……他必為我的名建造殿宇。”】這些話，在殺戮連連的舊約文字當中，非常罕見。《舊約》的暴力懲罰與《新約》的無條件反對暴力，像是硬幣的兩面，像是一個人的掙扎。

大衛將所有的資金與建築材料清點給所羅門以後，說了那句我找了很久的話：【“你有許多匠人，就是石匠、木匠，和一切能作各樣工的巧匠，並有無數的金、銀、銅、鐵。你當起來辦事，願耶和華與你同在。”】清點材料的賬單開列之後，這句話說出了一種幸福的生活狀態，與海子的“餵馬、劈柴”“關心糧食與蔬菜”是同型別的安慰。一個技藝純熟的石匠，僱用為聖殿琢磨石頭，衣食無憂，每天回家以後，清理頭髮裡細微的石屑，洗掉身上的石頭味道，好好睡一個覺。而他的鄰居木匠，也和他一樣心滿意足，兩人相安無事，不會彼此嫉妒。

當然，可能是我個人覺得那句話特別動人，因為之前我被閱讀疲勞壓迫著，忽然被那句話放鬆了，對它的好感有純粹個人的印記。曾經有長篇小說的寫作經驗說，若要寫這種少則十數萬，多則上百萬的東西，得學會“平庸”，不能每個字都苦心經營，用力千鈞，一些篇幅的無聊、瑣碎是必須的。這樣其實反而會讓最想說的話跳到半空中，光芒四射。這話說得不錯，不過恐怕高估了多數小說作者的追求，因為“平庸”是他們唯一掌握了的才能。

即使那句話並不好，沒有失業擔憂的匠人也還是值得羨慕的一群人。現在，石匠與木匠像是沒落職業了，這有些可惜。

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第41節：不要相信顯得完美的人

不要相信顯得完美的人

布什家族有一位很親近的牧師，尤其和小布什聯絡得多，從小布什下定決心要當總統以後，他們之間的談話就沒有間斷過。小布什萬萬沒有想到，此人將他們的通話偷偷錄音，最近寫了一本書公開。所以，不要相信任何人，即使他是牧師。

換成另一個人，這個錄音是致命的，如果是克林頓，那全世界又將知道他增加了性伴侶。而小布什只有一個隱私被抖了出來：他年輕時吸過大麻。而這除了為他獲得年輕人的好感以外，沒有任何壞處。其他的資料只證明了一點：此人生來就是為了當總統的。也就是說，小布什私德嚴謹，按理說，美國人民應該歡天喜地才對。偏偏有人大咧咧地說，這樣的“道德標兵”成為總統，並不是一件好事。因為“道德高尚”，所以做什麼決定都認為絕對正確，充滿自信——這在對伊戰爭中體現得很明顯，哪怕多數盟友都反對，他也毫不畏懼——這樣的後果是他做起錯事來也分外利索，並沒有在伊拉克找到大規模殺傷性武器，就證明了他錯得離譜。當然，這也並不影響小布什的自我評價，因為他覺得