：為情節需要，將時間稍稍改動。將來這類事就不作特別說明了。

第五章　西南政策（上）

明朝時期對西南少數民族的政策其實很不錯。

明朝在西南設立三司及巡撫等與內地相同的政權機構，同時根據當地民族情況，建立了“土司制度”。所謂“土司”，即利用少數民族中的貴族分子沿襲充任地方政權機構中的長官，以便於依據地方經濟情況“額以賦役”，政治上聽從封建中央的“驅調”。明朝西南邊疆民族地區土司制度的建立和健全，從形式上把少數民族中的地方政權直接納入了中央王朝政權的組織系統，較前代土官制度更為完善。畢竟以這種形式操作，既沒有觸動少數民族貴族的根本利益，又能夠加強了中央對地方的影響力。

在貢賦上，土司按照本民族地方的具體情況向人民徵收各種貢物賦稅，然後以其中的一部分金銀和穀物透過都司向封建王朝中央上繳。無論其賦稅比例還是徭役程度，與漢族同胞相比均相對較輕。少數民族底層人民的生活之所以會非常困難，一是自然環境所致（注1），二是土司對本族部民的剝削過於殘酷（當時西南少數民族大多仍舊處於奴隸制或半奴隸制社會）。

如果不是“安南遣使朝賀並請封”的事件即將發生，其實朱棣倒也沒想過要改變西南的地方政策。

公元1371年，安南國王陳日堅被伯父陳叔明逼死。因懼怕明朝反對，陳叔明未敢篡位，乃立其弟陳瑞為國王，後陳瑞在入侵佔城時敗死，弟陳煒繼立。此時，安南陳氏政權已逐漸落入黎季犛的控制之中。後來，黎季犛殺掉陳煒，改立陳日昆為王。公元1399年，黎季犛又把陳日昆殺掉，次年，滅陳朝自立為皇帝，改國號為大虞。之後，黎季犛改姓胡，名一元，與其子胡漢蒼共理朝政。

胡一元自稱是帝舜的後裔，遣使奉表到明朝，詭稱陳氏宗族已絕，胡漢蒼為陳明宗之外孫，因此暫時登基理政，當時明朝正值“靖難之役”，建文皇帝自顧不暇，自然對胡一元的請示置之不理。

明成祖登基後，派官員到安南通告。永樂元年春正月己卯朔，御奉天殿受朝賀，宴群臣及屬國使。其中，胡漢蒼派遣的使者在朝賀的同時，還請求朱棣進行冊封。朱棣命禮部討論此事，禮部認為事關重大，安南情況不明，不可聽信一面之辭，請詳加考察。

1403年4月15日，明成祖命行人（注2）楊渤等前往安南，調查胡漢蒼奏章真偽與安南民意。楊渤等人受胡氏重賄，與安南國內之耆老名宿共同為胡漢蒼請命。當時明成祖對胡漢蒼的惟命是從也十分滿意，遂於11月命禮部郎中夏止善等人齎詔前往，冊封胡漢蒼為安南國王，詔書中並告誡胡漢蒼：“作善降祥，厥顯有道，事大恤下，往馨乃誠。”

然而1404年8月，一個名叫裴伯耆的安南陳氏舊臣突然來到南京，這個裴伯耆是一位申包胥式的人物，他心懷陳朝，不滿胡氏政權的倒行逆施，於是來明朝乞兵復國。這位裴伯耆所描述的安南，完全不同於楊渤等人的說法，裴伯耆自稱胡一元篡位時，他的父母家人同時遇害，他當時正在東海領兵作戰，得知變故，逃入深山避禍，後喬裝為商人，輾轉才來到明朝。裴伯耆在殿上嚮明成祖哭訴：“臣不才，竊效申包胥之忠，敢以死請，伏望陛下哀矜。”裴伯耆的話雖然頗為煽情，但明成祖並未被打動，因當時明朝的軍事重點是北方，明成祖正準備北伐，無意在南方構釁，何況安南究竟是陳氏還是胡氏掌權，只要是臣服於明朝，並無多大區別。因此，明成祖僅命賜裴伯耆衣食，對出兵之事卻隻字不提。

令明成祖意想不到的是，剛過了十幾天，寮國宣慰使刀線歹居然派人送來了前安南國王陳日亙之孫陳天平。陳天平當初在家國劇變時並未被殺，他曾一度招兵復仇，但很快為胡一元所敗，從者四散。陳天平逃匿谷中，轉投寮國，然寮國無力相助他復國，遂送陳天平到明朝。陳天平來到明朝後，當廷嚮明成祖哭訴：“賊臣侵思明府，奪其土地，究其本心，實欲抗衡上國，暴徵橫斂，酷法淫刑，百姓愁怨，如蹈水火，陛下德配天地，億育四海，一物失所，心有未安，伐罪弔民，興滅繼絕，此遠夷之望，微臣之大願也。”

在確定了陳天平的身份後，明成祖決定幫其復國。次年初，明成祖先禮後兵，命監察御史李琦、行人王樞齎詔問罪於胡漢蒼，命他自陳其事。1405年6月，安南使臣隨李琦等人返回，表示願意返還以往侵佔各處，“迎歸天平、以君事之”。對於胡漢蒼“甘心”將王位讓人，朱棣自然十分感動，也對他作出了適當安排，特頒詔：“朕當建爾