得歡心，這便是《孝治章》所云“故得萬國之歡心”，“故得百姓之歡心”，“故得人之歡心”。此兩章一起聯觀，可以加深理解。

三、《廣要道章》現代啟示談片

如何教化民眾？如何臻於和諧社會？如何移風易俗？這是任何一個王朝、一個時代都會遇到的話題、問題、難題，也是一個永恆的治政的主題。每個朝代都在苦苦思索，上下求索，迷茫中摸索，這一章讓我們看到2500多年前孔子的智慧。

每個時代也都有自己的音樂，革命時期的“紅歌”、“*”的狂暴樂歌、改革開放後的搖滾樂、流行歌曲等等，都是時代的節奏的反映，也是人們心靈的映現，還是那一時代風俗的凸顯。音樂就在我們身邊、耳畔、心裡，每個人都有幾首自己喜歡的歌曲與舞樂，我們都在默默地接受著音樂的教化，這就是“樂教”。現代人主動地、能動地、靈動地重視“樂教”了嗎？

孔子所提倡的孝、悌、樂、禮，如果用現代人已經養成的慣性思維來看，那都是“老掉牙”的、“落後”的、“糟粕”的、“陳腐不堪”的東西，怎能比得上時尚的、新潮的、西方的那些“現代主義”、“後現代主義”的理念？不過如果能冷靜地深思一番，原來孝、悌、樂、禮中確實飽含有寶貴的東西在，抽繹其合理的核心，而加於時代的形式與內涵，照樣可以轉換為生氣勃勃的現代式的智慧。

廣至德章第十三

子曰：“君子之教以孝也，非家至而日見之也。教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也。教以臣，所以敬天下之為人君者也。《詩》雲：‘愷悌君子，民之父母。’非至德，其孰能順民，如此其大者乎？�