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“……或許我們應該理解中國人對領袖和偉人的依賴心理，他們畢竟在這個皇帝威權的國家裡生活了數千年，當沒有了皇帝的之後，早已習慣了那種生活的中國人，發現了一個新的可供崇拜的人物，那就是領袖……無怪，中國人會如此崇拜這個一個年齡不到三十歲的年青人，在所有的視線中，他的生活和目標是如此的高尚，他改變了近一千四萬人的生活，並給他們帶來的富足的生活的同時，又為他們帶來了尊嚴和勝利，讓他們看到了對未來的希望。……在人們的心目幾乎是將他當作一位聖人、一位救星、一位承載著人們對於未來的希望的救世主……這裡的人們從沒有想過需要評價他的功過，從不敢想象他還會有什麼過失！……絕大多數公民發自內心的對這個幾近完美而無過失的領袖的高度崇拜，是西北和中國大多數地區最大的不同！”

這是一個《紐約時報》駐西北的特約記者克羅林德。卡夫裡特，這個在中國生活工作了十餘年的美國人，在西北生活、採訪半年多以後得出的結論。儘管他在報道之中稱司馬還不能成為純粹意義的偉人，這是或許是中國的一個缺憾，因為中國人是一個迫切需要偉人的民族，中國是一個需要政治偉人來引導的國家！

這是一個外國人的報道，但是說的卻非常的中肯，一直以來個人崇拜之風在西北都存在著。從初期工人們對於他們的“東家”的感激心理作為發源，到後來對於經歷了最初的階段的發展後，在一些人的刻意引導和推波助瀾下，經過兩年多的發展之後，到現在對司馬的個人崇拜之風越來越盛行，甚至於呈愈演愈烈之勢。

在西北人們對司馬並不陌生，儘管司馬的照片僅僅只是偶爾出現在報紙上而已。但是在西北的幾乎每個人家的客廳之中都懸掛有司馬的照片或肖像，在餐館、理髮店、服裝店等等很多公共場所也能夠看到司馬的照片，即便是在農村一些破舊的土屋之中，也能夠看到司馬的照片，甚至於他們反而更為虔誠，因為他們從西北的土地贖買以及互助社中受益。

西北的人們用這種方式表達對西北的擁有和對司馬的感激及愛戴。而西北人認為司馬的肖像像鐵血旗一樣是西北的標誌，所以政府機關、學校懸掛司馬的肖像無可厚非，在這種情況下，司馬的反對並沒有什麼效果，不過經常看到自己的照片掛在各處，著實讓司馬有些無法接受，至少很不適應，在這種環境下會有幾個人不認識司馬呢？

當球場上的學生們看到球場邊的那個把球踢來的穿著大衣的人竟然是司馬的時候，運動場上的學生們便面色激動的朝球場邊彙集，很快便把司馬團團圍住，和司馬一直保持著距離的安全人員，在得到司馬的暗示之後，並沒有阻止這些學生。在這些充滿熱情的學生面前，司馬並不認為自己需要他們保護。

“主……主任，你的球踢的很好！”

學生們圍住司馬只是面帶著激動的神色看著他，一個說話帶著南方口音的學生有些激動的說道，但卻只是這麼一句話。西北大學的學生之中西北省籍的只有五百多，在西北大學之中沒有所謂的地區優勢，入學的機會是全國平等的，並不會因為他們是西北人而得到照顧。

但是這卻不妨礙這些學生們對於司馬的崇拜，這種崇拜始自於年青人對於偶像和英雄的崇拜，而並不僅僅是因為西北大學為他們提供了免費教育的機會。在這些單純而直接的學生們看來，司馬領導下的西北經濟工業空前的發達，而且擊敗了俄國人取得了列強們的尊重，讓他們看到了國家復興的希望，僅此就足以讓他們有崇拜眼前這個年齡只比他們大十來歲的年青人。

“我的球踢的很一般，在大學的時候，我是那種坐冷板凳趁熱鬧的角色！還有在這裡，你們還是叫我司馬吧！在年齡上我並不比你們大多少！而且在大學中你們這些學生和這裡的教授們才是這裡的主人，我只是來這裡的參觀者而已。”

看著眼前這個毛衣外罩著球衣的面色有些敬畏的學生司馬笑說道，司馬說的是實話，在大學時司馬踢球純屬娛樂和打發時間，技術非常一般。同時提醒著眼前的學生，在這裡他們才是大學主人，作為主人的他們，自然不需要敬畏作為客人的司馬。而且司馬一直相信，如果一個官做到了讓人敬畏的地步，那無疑是失敗的。

一直以來，在西北司馬都在努力的去除中國傳統中的官本位思想，理想的政府應該是服務性質的，納稅人交給錢政府不是讓政府的官員來揚威做福的，而是讓